Kooperativer Bibliotheksverbund

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Umfang: 1 Online-Ressource (VIII, 322 Seiten)

ISBN: 9789004518674

Serie: Studies in contemporary phenomenology volume 23

Inhalt: Cet ouvrage est la première étude systématique du rapport entre communauté et littérature dans la pensée de Jean-Luc Nancy. L'auteure développe la thèse originale que cette relation doit être comprise comme une refonte du mythe. Traversant l’œuvre de Nancy dans son intégralité, elle démontre de façon incomparable comment s’articulent les questions centrales de la communauté et de la littérature. De plus, en faisant ce lien en termes de « mythe », ce livre situe l’œuvre de Nancy dans une tradition plus large, allant du romantisme allemand aux théories contemporaines de la pertinence sociale de la littérature. This is the first book to provide a systematic investigation of the relation between community and literature in the work of Jean-Luc Nancy. It develops the original claim that this relation has to be understood as a rethinking of myth. Traversing the entirety of Nancy’s vast oeuvre, the author offers an incomparable account of the ways in which Nancy’s central questions of community and literature are linked together. Moreover, by putting this linkage in terms of ‘myth’, this book situates Nancy’s work within a larger tradition, leading from German Romanticism to contemporary theories of the social relevance of literature

Anmerkung: Cet ouvrage est le premier à proposer une recherche systématique du rapport entre communauté et littérature dans la pensée de Jean-Luc Nancy. L'auteure développe la thèse originale que cette relation doit être comprise comme une refonte du mythe.This is the first book to provide a systematic investigation of the relation between community and literature in the work of Jean-Luc Nancy. The author develops the original claim that this relation has to be understood as a rethinking of myth , Includes bibliographical references and index , Remerciements -- Préface -- Introduction: Mythe de la société sans mythes -- 1 Mythe, littérature et communauté / ou une politique au-delà du mythologique ? -- 2 Le mythique / ou l’interruption de la politique mythologique -- 1 L’Héritage romantique de Nancy -- 1 Introduction -- 1.1 L’Héritage romantique / ou notre lieu de naissance -- 1.2 Le faire-part de naissance du romantisme / ou le plus ancien programme systématique -- 1.3 « Œuvre humaine » / ou le système voulu -- 2 L’Œuvre romantique -- 2.1 De l’œuvre à la mise en œuvre / ou le romantisme d’Iéna -- 2.2 L’écriture fragmentaire / ou « écrire en fragment, c’est écrire en fragments » -- 2.3 Poésie naturelle, nature poétique / ou l’organicité -- 3 Modeler sans modèle -- 3.1 Le hérisson / ou l’œuvre close sur elle-même -- 3.2 Ars combinatoria / ou la poésie relationnelle -- 3.3 Milieu / ou vers où la poésie se dirige-t-elle ? -- 4 Le système romantique -- 4.1 La république / ou la poésie comme modèle politique -- 4.2 Entre l’espoir et la crainte / ou un indice prometteur -- 4.3 Un système sans système / ou le système particulier du romantisme -- 5 Le « revers » du romantisme -- 5.1 L’avertissement de Nancy / ou le risque de romancer le romantisme -- 5.2 Un système séminal / ou l’horizon indépassable du romantisme -- 5.3 La deuxième voie / ou de l’ergon à l’energeia -- 6 « L’avenir est fragmentaire » -- 6.1 Le désœuvrement / ou la rupture de l’horizon romantique -- 6.2 Sortie -- 2 Interruption de la mythologie -- 1 Introduction -- 1.1 Dénouement de l’intrigue / ou le rôle du mythe dans l’œuvre de Nancy -- 1.2 Du mythologique au mythique / ou la révolution copernicienne de Nancy -- 1.3 Faut-il du mythe ? / sur le rapport entre communauté et mythe -- 1.4 Tautégorie / ou les choses qui se disent elles-mêmes -- 2 Signification | sens -- 2.1 Le schéma du retour / ou l’Age d’Or dans la philosophie -- 2.2 Sans retour ni recours / ou le sens du monde -- 2.3 Langage, chose / sur le rapport entre le langage et les choses -- 3 La communauté mise à nu -- 3.1 Les habits politiques de la communauté / ou sa mise en scène -- 3.2 L’exigence communiste / naissance et déclin du projet communiste -- 3.3 Un horizon indépassable ? / ou comment penser la communauté après le communisme ? -- 4 Démocratie inadéquate -- 4.1 Sous les pavés / ou l’interrogation permanente de la communauté -- 4.2 Retrait du politique / ou la démocratie comme « métaphysique » -- 4.3 Être, c’est être ensemble / ou une radicalisation du Mitsein -- 5 « L’être en commun est littéraire » -- 5.1 Communisme littéraire / ou la communication de la communauté -- 5.2 Œuvre, désœuvrement / en dialogue avec Blanchot -- 5.3 Faut-il parler ? / ou comment avouer l’inavouable -- 6 Comment, pour finir, la fable devint monde « vrai » -- 6.1 Au-delà de la fiction / ou le renoncement au « comme si » -- 6.2 Rétrospective | pronostic -- 3 Poétique mythique -- 1 Introduction -- 1.1 Nancy, théoricien littéraire / ou la question de l’art dans l’œuvre de Nancy -- 1.2 Poétique mythique / ou la poésie comme formation d’une origine -- 2 L’art mis à nu -- 2.1 L’Art est mort, vive les arts ! / ou l’art au-delà de la représentation -- 2.2 Dardichtung / ou la vérité qui ne serait pas si elle ne paraissait pas -- 2.3 Por-traiter / ou l’art comme ex-peau-sition -- 3 Le quod idien -- 3.1 Le quod, le quotidien / ou l’art mondain sans mission -- 3.2 Techniques de la présence / les styles, les modes, les techniques -- 3.3 L’espace-temps à l’œuvre / ou l’œuvre d’art comme lieu d’ouverture -- 4 Art singulier pluriel. , 4.1 Fractalité / ou une fragmentation plus originelle -- 4.2 Au sens pluriel / ou la pluralité essentielle de l’art -- 4.3 L’offrande de la présence / ou la présentation de la présentation -- 5 Les mots qui touchent -- 5.1 Un « langage » plus originel / sur le langage onomatopéique -- 5.2 Langage mondain / ou le rapport symbolique -- 5.3 Poésie haptique / ou la touche du poème -- 6 Au bord du langage -- 6.1 Peser ses mots / ou la singularité du poème -- 6.2 Du texte à la voix / ou la voix de l’être -- 6.3 À quoi bon des poètes ? / ou ce qui reste de la littérature -- 4 Responsabilité de la littérature – au-delà de Nancy -- 1 Introduction -- 1.1 Récapitulation -- 1.2 Une poétique dénudée / ou la portée de la poétique nancyenne -- 1.3 Des problèmes redoutables / ou la limite de la poétique nancyenne -- 2 La force distinctive de la littérature -- 2.1 Faut-il excepter l’art ? / sur l’utilité et l’inconvénient de la distinction -- 2.2 Un partage plus fondamental / ou reste-t-il encore quelque chose sous le nom d’art ? -- 2.3 L’être ne cessera jamais de résister / mais comment l’attester ? -- 3 Une certaine façon de parler -- 3.1 Une responsabilité non-satisfaisante / à la recherche d’une possibilité d’attestation -- 3.2 Fingere / sur la possibilité de la déception -- 3.3 Parole mensongère / ou une intervention non-politique de la politique -- 4 L’exigence de mentir -- 4.1 Le mensonge traditionnel / ou le mensonge comme non-dire de la vérité -- 4.2 Le mensonge absolu / ou le mensonge dans la société du spectacle -- 4.3 Deux modes de performativité / ou la performance de désœuvrement -- 5 Puissance interstitielle -- 5.1 Puissance de l’impuissance / ou le droit à l’opacité -- 5.2 Face au pouvoir / ou comment performer l’impuissance ? -- 5.3 Quand dire, c’est faire / sur le bonheur des speech acts -- 6 Le langage de la fiction -- 6.1 Quand dire, ce n’est pas faire / ou le performatif vain -- 6.2 « Le mot me donne l’être » / deux théories différentes -- 6.3 L’effet du réel / ou l’office de la littérature -- 7 Performance de fictionnalité -- 7.1 Performance de fictionnalité / ou la mise en acte de la mise en acte -- 7.2 « Ceci est de l’art » / ou le rôle du méta-performatif -- 7.3 Un jeu sérieux / sur l’ironie au-delà de l’ontologie -- 7.4 Un acte de foi / « Je sais bien, mais quand-même » -- Conclusion -- Bibliographie -- Index. , French

Weitere Ausg.: ISBN 9789004515574

Weitere Ausg.: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Rooden, Aukje van L'intrigue dénouée Leiden : Brill, 2022 ISBN 9789004515574

Sprache: Französisch

DOI: 10.1163/9789004518674

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Umfang: 1 Online-Ressource

ISBN: 9782271091130 , 9782271064936

Inhalt: «« On a tiré sur moi. Quand je suis tombé, ça m’a fait comme si je rêvais. Quand les gendarmes sont venus et qu’on a appelé la femme, elle a dit : "Non, ce n’est pas lui le gars qui m’a arrachée". Les gendarmes, eux, ont dit : "Bon, on va t’amener à l’hôpital et on va te couper tes pieds-là… et les mains-là." Puis une autre femme m’a dit : "Fais ta dernière prière. Si tu as tué, alors dis-le à Jésus parce que tu vas mourir." Moi, je reste comme ça. Mon cœur, mon cœur me dit que c’est vrai. Que je vais mourir… » « Je peux faire quoi maintenant ? Je ne sais rien faire. Il me faut avoir un métier. Mes amis ? Ceux que je considérais comme des amis ne sont pas venus me voir. Ils commencent à raconter au quartier que je suis mort… » Pour comprendre les itinéraires des enfants des rues, Marie Morelle les a suivis de Yaoundé à Antananarivo. Elle nous révèle ici, avec force et talent, les lignes brisées de leur vie, de l’enfance qu’on meurtrit et détruit.

Anmerkung: French

Sprache: Französisch

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Umfang: 1 Online-Ressource

ISBN: 9782357681125

Inhalt: « Ce sont les animaux, les chevaux en particulier, qui m’ont expliqué tout cela. Grâce à eux, je sais que l’on ne peut pas faire l’économie, dans le processus d’éducation, de moments de séduction, parce que s’il n’y a pas cette émotion l’un pour l’autre, rien ne peut se passer. » Alexis Gruss « C’est la première fois que je me fais applaudir sans risquer ma vie ! » Firmin Gruss Ce livre à deux voix témoigne de l’engagement d’une famille d’artistes qui, sur six générations, fait vivre les arts du cirque. La piste, les relations filiales, les animaux, l’amour du métier et des traditions : la diversité des propos illustre la force et la beauté de ce cheminement unique en France

Anmerkung: French

Sprache: Französisch

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Umfang: 1 Online-Ressource

ISBN: 9782729709839

Inhalt: « ... je ne te sais nul gré de faire de beaux vers. Tu les ponds comme une poule les œufs, sans en avoir conscience (c'est dans ta nature, c'est le bon Dieu qui t'a faite comme ça) ». G. Flaubert à Louise Colet, 18 décembre 1853. « Ce poème (« La Servante ») est une mauvaise action, et tu en as été punie, car c'est une mauvaise œuvre (...) tu as fait de l'art un déversoir à passions, une espèce de pot-de-chambre où le trop-plein de je ne sais quoi a coulé. Cela ne sent pas bon. Cela sent la haine ». G. Flaubert à Louise Colet, 9-10 janvier 1854. « Il ne faut se fier aux femmes (en fait de littérature) que pour les choses de la délicatesse et de la nervosité. Mais tout ce qui est vraiment élevé et haut leur échappe (...) En résumé, ne t'en rapporte jamais à ce qu'elles diront d'un livre ». G. Flaubert à Ernest Feydeau, 11 janvier 1859

Anmerkung: French

Sprache: Französisch

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Umfang: 1 Online-Ressource (142 p.)

ISBN: 9782757427354 , 9782757403556

Serie: Objet

Inhalt: L'homme sans ombre est un moi sans Autre, monade solipsiste. Inquiétante étrangeté de ce moi inaltéré, égal à lui-même, sans différence. Cette vie sans ombre, exposée à la lumière du jour, ce Même sans Autre, ne serait qu'expérience mutilée, umbra vitae, ombre de la vie. L'étrange histoire de Peter Schlemihl, fable morale et métaphysique, plane sur les pages de ce livre comme une allégorie de l'histoire de la pensée française après la guerre froide. Procédant par micrologies, L'Ombre pour la proie suggère, en s'étayant d'un vaste corpus de textes polémiques, philosophiques et littéraires contemporains, que l'homme postmoderne, nouveau Peter Schlemihl, aurait ainsi aliéné son ombre (l'Autre, la Loi, le Symbolique) à la jouissance immédiate et sans entraves qu'offre une société hyper-individualiste et festive. « Je sais que l'ombre n'existe plus dans notre monde, c'est un accessoire démodé de romans gothiques », écrivait le romancier Pierre Jourde. Peut-être l'écrivain survit-il littérairement dans un univers post-littéraire, dernier témoin d'une civilisation crépusculaire

Anmerkung: French

Sprache: Unbestimmte Sprache

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Umfang: 1 Online-Ressource (290 p.)

ISBN: 9782735128228 , 9782735127351

Serie: Passages

Inhalt: Les beautés arbitraires ont une histoire qui précède la question esthétique du beau et la dépasse. Fortes d'un je ne sais quoi qui les fonde à l'écart des systèmes théoriques, elles renversent au XVIIIe siècle la construction sociale du goût. Il se peut que cette conquête soit le plus grand effort de la pensée moderne. Distinguer, du point de vue de l'histoire de l'art, ce que recouvre la notion d'arbitraire, telle est la vaste énigme dénouée dans ce livre. La reconnaissance des beautés arbitraires se heurte à l'absolu d'un modèle antique qu'il est temps de contredire à l'époque moderne. Car il n'est rien de fixe, ni d'immuable dans l'arbitraire de la beauté, tout entier laissé à l'imagination du peintre, du poète, de l'architecte ou du musicien... Beauté chimérique opposée à la beauté véritable, elle revêt soudain valeur de rareté et de distinction et se transforme en beauté nécessaire, liée à l'invention de formes nouvelles qui peuvent plaire et toucher universellement. Entre caprice et convention, non-sens et vraisemblance, raison et sentiment, beautés essentielles et arbitraires échangent leurs rôles pour représenter différemment le monde et ses figures

Anmerkung: French

Sprache: Unbestimmte Sprache

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Umfang: 1 Online-Ressource (232 p.)

ISBN: 9782840164180 , 9782840162551

Serie: Résonances de Maurice Blanchot

Inhalt: La question de Thomas l'Obscur est bien celle de la nature du langage. Thierry Maulnier la pose à plat quand il fait l'un des premiers commentaires du roman de Maurice Blanchot le 28 janvier 1942 dans L'Action Française : « Le premier roman de M. Maurice Blanchot constitue à n'en pas douter une des expériences les plus subtiles et les plus audacieuses qui aient été faites depuis longtemps pour faire dire aux mots plus ou autre chose que ce qu'ils ont coutume de dire dans leur emploi habituel. » Avant lui, Jean Paulhan avait la même intuition lorsqu'il écrivait, le 7 avril 1941, dans sa fiche de lecture pour le comité Gallimard à propos de Thomas l'Obscur : « Je ne sais trop si son roman est beaucoup plus qu'une "tentative ingénieuse et hardie". Je ne crois pas qu'il trouve beaucoup de lecteurs. Mais il mérite certainement d'être publié. Il se lit, une fois accepté, avec passion. » En fait, pour lire Thomas l'Obscur, il faut d'abord l'accepter, mais surtout accepter d'entrer dans un combat sans refondation avec ou contre la langue. Lire Thomas l'Obscur, dans sa première ou seconde version peu importe, pour toucher l'intime du mot et exprimer sans mot le sens des mots

Anmerkung: French

Sprache: Unbestimmte Sprache

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Umfang: 1 Online-Ressource

ISBN: 9782354123185

Inhalt: Les auteurs de cet ouvrage, Imaginaire et modes de construction du savoir antique dans les textes scientifiques et techniques, issu du colloque international de Perpignan (12-13 mai 2000), souhaitent se situer à un carrefour épistémologique : - Par la précision d'analyses qui font avancer notre connaissance des grands champs du savoir disciplinaire dans l'Antiquité, en particulier dans le domaine de la médecine, des sciences naturelles et de l'architecture. - Mais aussi par le recours constant à des lectures pluridisciplinaires, faisant appel au comparatisme et aux approches méthodologiques offertes par les sciences humaines dans des disciplines “annexes” (psychanalyse, ethnologie, anthropologie, étude de la symbolique). Il en ressort une lecture élargie, plus ouverte et plus profonde à la fois, qui met en évidence la capacité des Grecs et des Romains à avoir des approches très techniques, très spécialisées du savoir, et en même temps à toujours les relier à une théorie plus générale de la connaissance, et à un “savoir” global, outrepassant les frontières disciplinaires, et tendant souvent à être proche de ce que nous appellerions une “sagesse”. Ainsi, grâce à sa dimension de colloque de spécialistes, et en même temps au-delà de cette dimension, ce travail collectif souhaite s'inscrire dans le courant d'une réflexion épistémologique contemporaine, où le regard dans l'épaisseur du temps est une des formes que prend le regard panoramique : preuve s'il en était que l'actualité de l'Antiquité n'est pas un vain mot. Alors même que la communauté scientifique se rend compte qu'elle ne peut faire l'économie d'un métissage des discours interdisciplinaires, pour éviter le solipsisme et la parcellisation des savoirs, le grand débat du monde gréco-romain sur les relations entre savoirs spécialisés et savoir unitaire nous intéresse directement : l'objet de la démarche, c'est bien de comprendre, au sens étymologique de comprehendere, “mettre ensemble”, pour faire en sorte que la phrase fameuse du surréaliste René Daumal, "Je sais tout, mais je n'y comprends rien" ne devienne pas l'expression prémonitoire d'une des fatalités de notre monde contemporain

Anmerkung: French

Sprache: Französisch

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Umfang: 1 Online-Ressource

ISBN: 9782757421390

Inhalt: Voici le premier ouvrage universitaire consacré au fils du cordonnier de Fougères devenu professeur, écrivain et académicien, à l’intellectuel engagé, à l’homme qui voulut « changer la vie » pour ne plus avoir à désespérer : Jean Guéhenno (1890-1978). François Mauriac a tenu à le rappeler : « Ce petit-fils de Rousseau, ce fils de Michelet, les hommes ne sont pas venus à bout de l’amitié qu’il leur voue ». Ni à bout de son esprit de résistance qui lui fit noter, dès le 17 juin 1940, dans son Journal des années noires, « je ne croirai jamais que les hommes soient faits pour la guerre. Mais je sais aussi qu’ils ne sont pas faits non plus pour la servitude ». Les textes de littéraires et d’historiens ici rassemblés portent sur les aspects les plus forts de son œuvre et de ses combats, 11 Novembre et 8 Mai. Tous signalent le rôle qu’y a joué ce manuscrit refusé en 1921, cette méditation sur le sacrifice, à vingt ans, de ses camarades de la Grande Guerre, qui vient d’être enfin publiée chez Claire Paulhan : cette Jeunesse morte dont toute sa vie fut hantée. Comme Jean-Jacques, comme Michelet, comme Péguy, ces hommes de vérité, ces cœurs simples qui avaient volé eux aussi le feu de la culture et qu’il a su faire revivre et aimer, Jean Guéhenno a vécu « comme tous les autres, dans l’absurdité de son temps mais dans l’entêtement et la rigueur de sa seule pensée »

Anmerkung: French

Sprache: Französisch

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Umfang: 1 Online-Ressource

ISBN: 9789004455726 , 9789051836202

Serie: Elementa 60

Inhalt: L'exposé cartésien de l'argument ontologique s'écarte radicalement de l'esprit originaire de la preuve, chez Saint Anselme. Le Dieu de Descartes, parfait parce que tout-puissant, est bien différent du Dieu du Proslogion , Celui qui est tel que rien de plus grand ne puisse être pensé, fin de la pensée et du désir humains. La preuve d'Anselme conceptualise une expérience humaine qui se pense comme l'expérience chrétienne orthodoxe, décrivant, de ce fait, l'homme en sa vérité. Mais on n'entrera pleinement dans la pensée spéculative que si l'aspiration à Dieu en l'homme est considérée comme l'envers dialectique de l'amour, créateur de l'homme, en Dieu. Chez Hegel, ce n'est pas l'esprit fini qui accomplit la preuve ontologique, mais l'Esprit dans sa totalité. Ce mouvement de l'Esprit vers soi à travers sa division d'avec soi n'est pas un simple processus logique; en sa profondeur, il est le mouvement de réconciliation de la liberté humaine avec la liberté divine, créatrice et rédemptrice. La vérité de la Totalité, et donc, aussi, de l'histoire, dans le Concept, dit également la libre unification de l'homme et de Dieu dans et par la figure historique du Christ. Hegel pense le christianisme sans le réduire, parce qu'il le pense à partir de l'acte préalable de la foi, par lequel la liberté humaine s'ouvre à l'amour divin, posant ainsi l'unité dialectique du Tout. Que la foi puisse être rationnellement exposée ne l'empêche pas d'être la foi, c'est-à-dire la vie en union au Christ, Logos éternel et homme crucifié. On a dit: Un Dieu compris n'est plus un Dieu. Cela n'est vrai que des faux dieux

Anmerkung: Includes bibliographical references and index , Introduction: Descartes entre deux nuits -- A -- L'argument ontologique cartésien -- B -- Dieu sans l'homme -- Deus omnipotens -- Le Dieu solitaire -- C -- La nuit d'en bas -- Conclusion de l'introduction: Solitude de l'ego et solitude de Dieu -- PREMIÈRE PARTIE: ANSELME ET L'HISTOIRE DE L'ARGUMENT ONTOLOGIQUE -- Introduction: L'argument d'Anselme dans l'histoire de la philosophie -- Chapitre I Les textes fondateurs -- Chapitre II De Saint Anselme à Descartes -- Chapitre III De Descartes à Kant -- Chapitre IV Kant -- Chapitre V Après Kant: Hegel, Schelling -- Chapitre VI L'argument d'Anselme et la pensée contemporaine -- Conclusion de la Première Partie -- DEUXIÈME PARTIE: ANSELME OU LA RAISON QUI PRIE -- Introduction: Unité du Monologion et du Proslogion -- A -- Monologian ou par la raison à la prière -- Chapitre I: L'ouverture vers l'Absolu -- Chapitre II: Spécificité de l'Absolu -- Chapitre III: De l'Absolu créateur à l'Absolu en soI Chapitre IV: L'Absolu et son Verbe -- Chapitre V: La Plénitude dans l'Amour -- Chapitre VI: De l'Absolu au Dieu des hommes -- B -- Proslogion ou la contemplation pensante -- Chapitre I: La place pour Dieu: de l'inquiétude à la disponibilité -- Chapitre II: De: Je crois à je sais -- Chapitre III: Le Dieu nécessaire pour l'adoration absolue -- Chapitre IV: Comment peut-on être athée? Chapitre V: Due Dieu tourné vers l'homme à l'homme porté en Dieu -- Chapitre VI: Le retournement -- Chapitre VII: Le Dieu qui vient -- Chapitre VIII: Vivre de Dieu -- C -- L'argument dans l'oeuvre d'Anselme après le Proslogion -- Conclusion sur Saint Anselme -- TROISIÈME PARTIE: HEGEL OU LA TOTALITÉ PENSANTE -- A -- Hegel devant l'argument ontologique pensante -- Chapitre I: Importance spéculative de la preuve ontologique -- Chapitre II: Signification de l'apparition historique de la preuve ontologique -- Chapitre III: La critique hégélienne de l'argument ontologique précritique -- Chapitre IV: Prouver Dieu -- B -- L'argument ontologique de Hegel -- II Section - De l'idée absolue à l'absolu concret -- Partie I De l'idée absolue à l'absolu concret -- Part II Le Dieu du Christianisme -- III La Philosophie comme accomplissement -- Conclusion générale -- Bibliographie -- Table des Matières.

Weitere Ausg.: Erscheint auch als Druck-Ausgabe L'Argument ontologique chez Saint Anselme et chez Hegel Leiden : BRILL, 1995 ISBN 9789051836202

Sprache: Englisch

DOI: 10.1163/9789004455726

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