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    沉思之美 : 当代著名人文学者文化随笔 ; 文化素质教育书丛 (2001)
    武汉 : 华中科技大学出版社
    Details
    UID:
    gbv_1055322523
    Format: Online-Ressource
    ISBN: 7560923909
    Series Statement: 文化素质教育书丛
    Language: Chinese
    URL: Volltext
    Author information: Zhang, Qizhi 1927-
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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    Stabi Berlin
  • 2
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    考古学与先秦宗教思想论纲 (2002)
    Details
    UID:
    gbv_1050883462
    Format: 电子文献
    Content: 原始宗教是中国思想文化的源头，旧石器时代与中石器时代的中国居民，已经有了一套宗教观念，但是，这一时期的宗教观念很一般化，我们对它还不能有具体的认识。新石器早中期的图腾崇拜是我国最早的宗教形式，出土大量的仰韶文化彩陶上的动植物纹饰及其象征纹样是古代氏族部落图腾崇拜的标志，甲骨文中有关图腾的内容以及《山海经》等文献资料中有关英雄祖先出生的神话等也证明了我国先民曾有过图腾崇拜信仰。图腾崇拜是人类意识物我不分的产物，是生产力和经济基础低下的情况下初民对自然和社会的混沌不清形成的，是原始人对一种分散在各种物体中的模糊力量的崇拜；母神崇拜是进入农业社会以来，原始人将“妇女繁殖”同“土地丰收”相联系产生的宗教意识，我国原始社会典型的母神形象是红山文化辽宁喀左东山嘴和陕西抚凤出土的女神形象。母神崇拜的出现标志着人类思维进入了抽象领域，在原始社会末期它又发展为社神崇拜，对找国传统思维发生了很大影响，父系氏族时期，战争的频仍促进了宗族祖先崇拜的产生，陶祖的大量发现、宗族墓地的发掘是宗族祖先崇拜的证据。
    Note: 文本型 , 博士
    Language: Chinese
    URL: Volltext  (点击此处查看文献信息)
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    URL: Volltext  (点击此处查看全文信息)
    Author information: Zhang, Qizhi 1927-
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    Stabi Berlin
  • 3
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    周代宗教思想的演进 (2002)
    Details
    UID:
    gbv_1050831306
    Format: 电子文献
    Content: 本文从行为心理、伦理心理、信仰心理和思维方式、价值观念的角度，探讨从西周到战国末期的宗教思想的演进。本文首先论证殷商宗教尚处于“自然宗教”阶段，至上神的地位尚不明确。由此而导致的神界无序正是人间社会制度不稳定的反映，这使巫术思维主导着殷人的宗教信仰。西周兴起“以德配天”的伦理宗教，这种宗教信仰减轻了盲目迷信带来的恐惧、禁忌，首先是对心灵的解放。周人的至上神是昊天上帝以及与上帝相配的祖神。人间的德行有了神权的保证。使人的主体性、主动性有所提高，巫术思维降入低层。西周宗教又是现实宗法血缘关系的反映，德未达到普遍伦理，孝又特别强调亲疏远近的区别。这都反映在“礼”的宗教、政治、伦理的风俗制度体系里。西周祭祀神灵的礼仪制度有严格的等级性。周王祭至上神，臣下祭祀小神，庶人未列入宗法宗教体系。但可以参与祭祀没有“政治性”的自然、农业神灵，上下层的宗教信仰也分化了。巫术渗入生活，和生产经验、原始科技混融在一起。西周的宗教、政治、伦理、习俗都混融入“礼”的形式，而原始神话没得到充分发展。春秋时期王权坠落，至上神也失去了神圣的权威。
    Note: 文本型 , 博士
    Language: Chinese
    URL: Volltext  (点击此处查看文献信息)
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    Author information: Zhang, Qizhi 1927-
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