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  • Microfilm  (3)
  • 2010-2014  (3)
  • Christentum  (3)
  • 1
    UID:
    gbv_1781987688
    Format: 468, 410 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2011 3 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Né outre-atlantique il y a presque cinquante ans, le mouvement chrétien inclusif milite, au nom de l'Evangile, pour le pleine intégration des personnes homosexuelles, bisexuelles et trangenres au sein de la vie et du ministère de l'Eglise et s'efforce de combattre toute exclusion. Il est constitué de l'ensemble des paroisses, groupes et communautés qui offrent, au nom de Jésus-Christ, un accueil des personnes lgbt dans les Eglises. Il ne s'agit pas à proprement parler d'un mouvement organisé mais il reflète une grande variété d'options théologiques, pastorales et politiques. Nous appuyant sur une enquête de type sociologique, nous sommes partis à la rencontre des paroisses, groupes et communautés chrétiens accueillants. Nous avons tenté ensuite d'élaborer une typologie, fondée sur seize modèles, rendant compte de la diversité des stratégies pastorales. Nous avons enfin essayé de formuler une théologie de l'hospitalité, induite par cette praxis de l'accueil et disséminée dans une abondante littérature liturgique, pastorale et apologétique. Nous nous sommes efforcé de présenter, d'une manière systématique et assurément provisoire, les réflexions, convergentes et parfois discordantes, issues de ce mouvement, de ses pratiques de l'accueil et de ses théologiens(ne)s ; elles font de l'hospitalité de Dieu, manifestée en Jésus-Christ, le fondement de la vie communautaire et de l'interrogation éthique sur la relation à l'autre, dans la sexualité comme dans le vivre ensemble
    Content: Born in America about 50 years ago, the inclusive christian movement advocates, according to the Gospael, for the full inclusion of the Igbt people in the life and ministry of the Church, tries to eradicate any kind of exclusion. It gathers parishes, groups and communities that provide hospitality to the Igbt people in the Churches, in the name of Jesus-Christ. It doesn't constitute an organized movement but it refects a great diversity of theological, pastoral and political options. We have used a sociological survey to approach those welcoming christian parishes, groups and communities. We have tried to elaborate a typology, based on 16 models, that could do justice to the diversity of pastoral strategies. We also have tried to articulate a theology of hospitalité, induced by this practice of welcome and disseminated in an abundant collection of liturgical, pastoral and apologetical literarture. We therefore have tried to present, in a systematic and somehow transitory way, the converging and diverging reflexions coming from that movement, its practices of welcome and its theologians. They make of the hospitality of God, expressed in Jesus-Christ, the foundation of community life and ethical investigation of how to relate with one another in sexuality as in life together
    Note: Bibliogr. vol. 2 ,p .297-318. Index. Notes bibliogr , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie , Dissertation Université de Strasbourg 2011
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Le mouvement chrétien inclusif et sa théologie de l'hospitalité / Jean Vilbas
    Language: French
    Keywords: Christentum ; Kirche ; LGBT ; Inklusion ; Hochschulschrift
    Author information: Grellier, Isabelle 1954-
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    UID:
    gbv_1794397795
    Format: 621 seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses 2 Microfiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Uniform Title: The Seven Sleepers' reawakening : anthropology of a Christian-Muslim pilgrimage in Brittany.
    Content: Ce pèlerinage est considéré comme l'une des plus anciennes œuvres de dialogue islamochrétien en France. Dès 1954, Louis Massignon « greffait » cette rencontre sur un « pardon » breton dédiait aux Sept Dormants d'Éphèse, aussi connus en islam sous le nom de Ahl al-Kahf (Gens de la Caverne). Une approche historique permet de suivre la fabrication du pèlerinage qui apparaît comme l'« hétérotopie » de Massignon, son utopie localisée dans l'espace. Puis, l'ethnographie révèle une nouvelle facette du phénomène des lieux saints partagés. Bien que pensé pour le dialogue, ce pèlerinage n'est pas exempt d'ambiguïtés ni de tensions, y compris envers l'islam (une religion invitée dans un pèlerinage inventé). C'est aussi un lieu hétérogène où l'on croise : autochtones, militants du dialogue, « massignoniens », mais aussi des humanistes, touristes, néo-Celtes et autres New-Agers. Après avoir été « déverrouillé » par Massignon, ce lieu ressort comme l'épicentre d'un « pèlerinage inclusif »
    Note: Bibliogr. p.[593]-613. Notes bibliogr. Index , Dissertation Université de Provence 2010
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Le réveil des Sept dormants : anthropologie d'un pèlerinage islamo-chrétien en Bretagne / Manoël Pénicaud
    Language: French
    Keywords: Siebenschläfer ; Bretagne ; Wallfahrt ; Christentum ; Islam ; Hochschulschrift
    Author information: Albera, Dionigi 1956-
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    UID:
    gbv_1784833797
    Format: 783 pages , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2012 3 Microfiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Jean Ansaldi, né 1934 à Menton, a été professeur de théologie systématique de 1977 - 1997 et professeur de psychanalyse à Montpellier de 1980 à 1998. Dans la discontinuité des deux champs épistémologiques respectifs, il a noué la théologie protestante de M. Luther avec la psychanalyse de J. Lacan par le biais d’isomorphismes. Cette thèse analyse et formalise ce nouage de la théologie et de la psychanalyse dans l’œuvre de Jean Ansaldi. Afin de réconcilier davantage le croyant avec le monde scientifique présupposant la non-foi, Ansaldi inscrit la théologie de M. Luther dans les trois registres de la psychanalyse lacanienne, c’est-à-dire le réel, le symbolique et l’imaginaire. La fides est inscrite dans le registre du réel, les Ecritures dans celui du symbolique et la théologie dans celui de l’imaginaire. L’articulation des trois registres s’opère par un nouage borroméen interprété comme triple rapport paradoxal selon la définition de S. Kierkegaard, et formalisé comme conjonction d’une conjonction et d’une disjonction exclusive et contradictoire : (a ω b) ˄ (a ˄ b). L’isomorphisme central entre la théologie et la psychanalyse consiste dans le parallélisme du désir de l’Autre avec la dynamique de la foi définie comme rencontre, située en-dehors du langage (l’a-rencontre), entre le Dieu-Christ et le croyant. Le lien exact entre la théologie systématique scientifique et la psychanalyse est celui du paradoxe entre la sotériologie universelle et la christologie singulière: Le langage de la sotériologique comportant les attributs du théologique et du psychanalytique est conjoint au langage christologique comportant le seul attribut théologique. Simultanément, ce même langage sotériologique est exclusivement disjoint du langage christologique
    Content: Jean Ansaldi, born in Menton, France in 1934, taught systematic theology from 1977 – 1997 and psychoanalysis from 1980 - 1998 in Montpellier, France. While respecting the discontinuity between the two epistemological fields, he tied together the protestant theology of Martin Luther and the psychoanalysis of Jacques Lacan by the means of isomorphisms. The present dissertation analyses and formalizes this nexus of theology and psychoanalysis in Jean Ansaldi’s work. In order to reconcile increasingly the believer with the scientific world postulating non-faith, Ansaldi inscribed the theology of M. Luther in the three orders of Lacanian psychoanalysis, which are the real, the symbolic and the imaginary. The fides is inscribed in the order of the real, the Scriptures in the order of the symbolic and theology in the order of the imaginary. The articulation of the three orders takes place by a Borromean knot interpreted as a triple paradoxical relationship according to S. Kierkegaard’s definition and is formalized as a conjunction of a conjunction and an exclusive and contradictory disjunction: (a ω b) ˄ (b ˄ b). The central isomorphism between theology and psychoanalysis consists of the parallelism of “the desire of the Other” and the dynamics of faith defined as an encounter, situated outside language (l’a-rencontre), between God-Christ and the believer. The exact nexus between scientific systematic theology and psychoanalysis is a paradox between a universal soteriology and a singular christology: the language of soteriology containing the theological and the psychoanalytical attribute is connected to the language of christology containing the sole theological attribute. Simultaneously, this same soteriological language is exclusively disconnected from the language of christology
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Théologie protestante : Strasbourg : 2010
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe La réception apaisante du manque en Dieu et en l'homme selon Jean Ansaldi : le nouage discontinu de la foi et du désir avec le langage, en théologie et en psychanalyse, à partir et en vue de l'existence du croyant chrétien / Peter Geissbühler
    Language: French
    Keywords: Ansaldi, Jean 1934- ; Theologie ; Psychoanalyse ; Christentum ; Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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