Umfang:
1 Online-Ressource (214 pages)
ISBN:
9783653070576
Inhalt:
Kant gilt als Vertreter des absoluten Lügenverbots. Diese Arbeit zeigt, dass das zwar nicht falsch ist, aber dass es auch nicht bedeutet, dass die Maxime «Ich will die Unwahrheit sagen» moralisch böse ist. Entscheidend ist hierbei die begriffliche Unterscheidung von «Lüge» als pflichtwidrige und «Unwahrheit» als nicht pflichtwidrige Falschaussage
Inhalt:
Cover -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Zur Diskussion des Problems der Lüge vor Kant -- 1. Einflüsse auf Kants Ethik -- 1.1 Christliche Philosophen bis zum Mittelalter -- 1.1.1 Aurelius Augustinus -- 1.1.2 Thomas von Aquin -- 1.2 Rechtswissenschaftler zur Zeit der Entwicklung des Völkerrechts -- 1.2.1 Hugo Grotius -- 1.2.2 Samuel von Pufendorf -- 1.3 Philosophen der Aufklärung -- 1.3.1 Christian Wolff -- 1.3.2 Alexander Gottlieb Baumgarten -- 1.4 Der Pietismus -- Das Lügenproblem bei Kant -- 2. Kants Ansichten zur Lüge vor der Herausgabe der GMS -- 2.1 Die Ethikvorlesungen -- 2.1.1 Die Ethikvorlesung in den 1760er Jahren -- 2.1.2 Die Ethikvorlesung in den 1770er Jahren -- 2.1.3 Die Ethikvorlesungen in der ersten Hälfte der 1780er Jahre -- 2.1.4 Ein Fazit zu den Ethikvorlesungen -- 2.2 Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen, 1764 -- 3. Kants klassische ethische Schriften -- 3.1 Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785 -- 3.1.1 Der Kern der Kantischen Ethik -- 3.1.2 Das Lügenproblem in der GMS -- 3.1.3 Die Gliederung der Pflichten in der GMS -- 3.2 Kritik der praktischen Vernunft, 1788 -- 3.2.1 Maximen und Lebensregeln -- 3.2.2 Inwiefern konkrete Situationen eine Maxime beeinflussen können -- 3.2.3 Die zwei Arten von Maximen -- 3.3 Metaphysik der Sitten, 1797 -- 3.3.1 Rechts- und Tugendlehre -- 3.3.2 Die Gliederung der Pflichten in der MS -- 3.3.3 Zur Konkretisierung von Maximen -- 3.3.4 Maximen und Gewohnheiten -- 3.4 Über ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu lügen, 1797 -- 3.4.1 Rechtspflichten -- 4. Eine Falschaussage als Pflicht? -- 4.1 Die erste Formulierung des Kategorischen Imperativs -- 4.2 Die zweite Formulierung des Kategorischen Imperativs -- Kritiken an Kants Ethik -- 5. Der Rigorismusvorwurf -- 5.1 Was bedeutet ‚Rigorismus'? -- 5.2 Der Rigorismusvorwurf in Patons Sinne
Inhalt:
5.3 Die Rigorismusvorwürfe von Singer, Williams und Gillespie -- 5.4 Schillers Rigorismusvorwurf -- 5.5 Der Rigorismusvorwurf und Kants Ethik -- 6. Der Formalismusvorwurf -- 6.1 Hegels Formalismusvorwurf -- 6.2 Denken- und Wollen-Kriterium -- 6.3 Form und Materie -- 6.4 Max Schelers Kritik an Kants Ansichten zum Lügenproblem -- 7. Schopenhauers Kritiken -- 7.1 Schopenhauers Grundlage der Moral -- 7.2 Kategorischer Imperativ und Goldene Regel -- 7.3 Der Freiheitsbegriff: Kant versus Schopenhauer -- 7.4 Ist der Kategorische Imperativ hypothetisch? -- 7.5 Das Lügenproblem bei Schopenhauer -- 8. Mills Kritiken -- 8.1 Mills Utilitarismus -- 8.2 Die Beweisführung des Mill'schen Utilitarismus -- 8.3 Handlungs- und Regel-Utilitarismus -- 8.4 Mills Kritik an Kants Ethik -- 8.5 Ähnlichkeiten und Unterschiede der Ethiken Kants und Mills -- Abschließende Betrachtungen -- 9. Kant und die Wahrhaftigkeit -- 9.1 Als Kant die Unwahrheit äußerte -- 9.2 Warum Kant der Wahrhaftigkeit eine so große Bedeutung beimisst -- 10. Fazit -- Literaturverzeichnis
Weitere Ausg.:
9783631678954
Weitere Ausg.:
Print version Akimoto, Yasutaka Das Luegenproblem bei Kant : Eine praktische Anwendung der Kantischen Ethik auf die Frage nach der moralischen Bedeutung von Falschaussagen Frankfurt a.M : Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften,c2016 9783631678954
Sprache:
Deutsch
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