Format:
6函60冊 ; 套色綫裝
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框高十八釐米，寬十二•五釐米。每半葉十行，行二十一字，白口，四周雙邊。
Edition:
明刻本
Edition:
Online-Ausgabe Bei jing Zhong guo guo jia tu shu guan chu ban she 201X 1 Online-Ressource (2718 img.)
Edition:
Beijing National Library of China Publishing House
Original writing title:
白沙先生全集
Original writing person/organisation:
陳獻章
Original writing person/organisation:
陈献章
Original writing publisher:
[China] : [Verlag nicht ermittelbar]
Series Statement:
zhong hua zai zao shan ben / zhongguo guo jia tu shu guan chu ban she
Content:
白沙先生全集二十卷（明）陳獻章撰 明刻本。框高十八釐米，寬十二·五釐米。每半葉十行，行二十一字，白口，四周雙邊。 陳獻章（一四二八—一五〇〇）字公甫，號石齋，别號碧玉老人、玉臺居士等，因曾居住白沙里，世稱白沙先生，新會（今屬廣東江門）人。正統十二年（一四四七）舉鄉試，再上禮部試不第。從吳與弼講學，居半載歸，静坐讀書，數年不出户。後入京遊太學，獲國子監祭酒邢讓揄揚，名震京師。授翰林院檢討，乞終養以歸，絶意仕途，收徒講學，形成嶺南學派（又稱江門學派）。萬曆十三年（一五八五）從祀孔廟，追諡文恭。《明史》卷二百八十三有傳。 陳氏心學由宗朱轉而宗陸，下開陽明，承前啓後，影響深遠。黄宗羲云：“有明之學，至白沙始入精微。”（《明儒學案》卷五《白沙學案》）爲學以静爲主，曾自云：“僕年二十七，始發憤從吳聘君（即吳與弼）學，其於古聖賢垂訓之書，蓋無所不講，然未知入處。比歸白沙，杜門不出，專求所以用力之方，既無師友指引，惟日靠書册尋之，忘寢忘食，如是者纍年，而卒未得焉。所謂未得，謂吾此心與此理未有湊泊吻合處也。於是捨彼之繁，求吾之約，惟在静坐。久之，然後見吾此心之體，隱然呈露，常若有物，日用間種種應酬，隨吾所欲，如馬之御銜勒也；體忍物理，稽諸聖訓，各有頭緒來歷，如水之有源委也。於是涣然自信曰：‘作聖之功，其在兹乎！’”（《復趙提學僉憲》，見本書卷四）因此，“其教學者，但令端坐澄心，於静中養出端倪”。《四庫全書總目》是書提要評其學“頗近於禪，至今毁譽參半。其詩文偶然有合，或高妙不可思議；偶然率意，或麤野不可響邇，至今毁譽亦參半”，“雖未可謂之正宗，要未可謂非豪傑之士也”。 陳氏生平不事著述而頗有詩興，其全集之刊刻，門人張詡序稱“詩刻於山東者二十之五，刻於梧州者二十之一耳，而文則子弟門人所抄錄，散在四方，未有會輯成集刻而傳之者也，弘治癸亥吉水羅君僑惟升以名進士來知新會縣事”，“政暇搜羅先生詩文爲全集，屬詡序其端”云云。此本後有羅僑跋，又有正德三年（一五〇八）莆田林齊重訂補刻所作跋，此即所謂“正德本”“林本”。按文體編次，分奏疏、序、記、書簡、墓誌銘表、祭文、賦、贊、銘、啓、説、傳狀、題跋及諸體詩，凡文、詩各十卷。其後校刻不斷，或名《白沙子》《白沙集》。嘉靖十二年（一五三三）時，西蜀高簡又刻於揚州，有所增削，併爲八卷。嘉靖三十年，内江蕭世延重刻，編次同於林本，而增刻補遺一卷。其後閩林裕陽、同邑何熊祥先後覆刻，大率以高簡本爲祖，遞有增益，編次大略相同，而羅本及此本遂未有再翻刻者。今羅本僅殘存八卷（藏國家圖書館），陳集刻本完整傳世者推此本爲最早。與高簡本相校，頗有異同。 此本爲錢塘丁氏舊藏，《善本書室藏書志》卷三十六著錄，鈐“八千卷樓臧閲書”印。現藏中國國家圖書館。
Note:
掃描底本: 國家圖書館
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Pinyin-Umschrift wurde automatisiert erstellt
Additional Edition:
ISBN 9787501347490
Language:
Chinese
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