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  • 1
    UID:
    gbv_1761641034
    Format: 318 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: La vénération des saints personnages, le pèlerinage à leurs sanctuaires et le recours à leur protection, largement répandus chez les Juifs du Maroc, reste l'une de leurs caractéristiques culturelles la plus importante. En examinant l'ensemble des croyances et coutumes religieuses spécifiques aux Juifs du Maroc dans le domaine du culte des saints et en analysant ses aspects contemporains, nous constatons que le Maroc, pour l'hagiographie juive est un vaste espace où se mêlent, dans les pratiques et les rites, l'animisme, la magie, la superstition, les phénomènes pseudo religieux, la médecine, des formules magico-religieuses, des pratiques d'incantation et d'exorcisme... Si le culte des saints est un phénomène universel, pour les Juifs du Maroc il est particulièrement Berbère depuis l'aube du temps. Il n'a fait qu'adopter, successivement les couleurs des trois religions monothéistes. Sa nature parareligieuse et hérétique est gardée
    Content: Among Moroccan Jews saint worship is highly important cultural characteristic, pervasively present in all strata of the population. Jewish saints are located in all areas of Morocco, both in the regions inhabited by Berber Jews and those inhabited by Sephardic Jews. The tradition of praying at the tombs of Jewish saints evidently grew out of similar practices carried out by Moroccan Muslims. It is likely that the Berbers were the original source of this practice in Morocco. Many elements of the natural world are associated in one way or another with saints, trees, bushes, stones, rocks, boulders, springs, water-falls, rivers, caves and mountains have been consecrated, although they may already have been held sacred at the time of pagan idolatry. Religious life among the Berbers, who were autochthonous to the region, abounded in myths rooted in the natural word. The Jews, too, may occasionally have participated in such cult rituals, which may help explain their strong ties today to some of those natural sites
    Note: Bibliogr. f. 293-318 , Dissertation Université de Paris 8 2009
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Le culte des saints et les pèlerinages des juifs au Maroc? / Hassan Majdi [S.l.] : [s.n.], 2009
    Language: French
    Keywords: Marokko ; Juden ; Wallfahrt ; Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    UID:
    gbv_1772446785
    Format: 300 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2002 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Dans ce présent travail, nous avons essayé de suggérer quelques problèmes fondamentaux reliés aux deux philosophies : juive et musulmane au Moyen Age, dont deux systèmes philosophiques : Al-Ghazali (1058-1111) et Maïmonide (1135 /38-1204), cela dit nous avons également mentionné d'autres philosophes de l'époque. Pour mettre en évidence l'évolution du thème choisi, nous avons essayé de limiter la période à étudier entre le 9ème et le 12ème siècles. Nous avons précisé les rencontres, les divergences et la manière dont chacun des deux penseurs traite quelques problèmes essentiels et proprement métaphysiques : Celui de Dieu, par exemple, son existence, ses attributs, la création du monde, la providence divine, la prophétie etc. Pour évoquer cet inter-échange entre ces deux pensées en général ou entre al-Ghazali et Maïmonide en particulier, nous avons suivi une démarche thématique : Un bref aperçu historique sur les parcours des deux philosophies, qui présente l'ensemble de la vie intellectuelle en Espagne musulmane. Ceci pour mieux éclairer certains points relatifs à l'histoire et pour montrer aussi qu'une relation dialectique existait entre ces deux cultures et qui faisait la qualité et la richesse de la culture judéo-arabe. Nous avons poursuivi cette recherche en sept chapitres : Leurs réflexions sur Dieu qui fait l'objet des quatre premiers chapitres, leurs conditions du langage sur Dieu que présente les trois derniers. L'analyse de notre travail ne s'est pas terminé sur un accord ou une divergence entre les deux penseurs, mais notre discussion a, au moins servi à préciser la position de chacun de ces deux philosophes et nous a permis de saisir autant de divergences que de rencontres entre les deux. En cela réside l'intérêt et la difficulté du thème choisi
    Content: In this work, we tried to pose some fundamental problems linked to Jewish and Muslim philosophies in the middle Age, in particular the philosophical systems of al-Ghazali (1058-1111) and Maimonides (1135/38-1204). To develop the theme under study, we limited the studied period to the one between the 9th and the 12th centuries. We depicted the converging and the diverging points between the two thinkers and how each one of them deals with essential problems and particularly metaphysical ones : for example, God, its existence, its attributes, the creation of the world, divine providence, prophecy etc. We have followed up a thematic approach : a brief historical survey of the course of the two philosophers that introduces us to the whole intellectual life of Muslim Spain. The aim being to better shed light on some points relative to history as well as to prove the existance of a dialectical relation between the two philosophies which resulted in the quality and the richness of the Judeo-Arabic culture. Our research is proceeded along in seven chapters : their reflexions on God are the subject of the first four chapters, while their opposing discursive interpretations on God are examined in the last three ones. Our analysis does not reach an exhaustive conclusion on convergences or divergences between the two thinkers, but it has served, at least, to clarify their philosophical positions, thus permitting us to come over as many as converging and diverging points between them
    Note: Bibliogr. f. 284-297. Index des noms propres , Dissertation Université de Paris 8 2002
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Rencontres et interférences dans la pensée juive et musulmane : Al-Ghazali et Maïmonide / Abdelaziz Brahmi [S.l.] : [s.n.], 2002
    Language: French
    Keywords: Ġazzālī, Abū-Ḥāmid Muḥammad Ibn-Muḥammad al- 1058-1111 ; Maimonides, Moses 1135-1204 ; Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    UID:
    gbv_275486648
    Format: 2 Mikrofiches
    Note: Mikroreprod. e. Ms. 659 Bl. : Ill , Paris, Univ. de Paris VIII, Diss., 1987
    Language: Undetermined
    Keywords: Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    UID:
    gbv_1762342200
    Format: 520 Seiten , 110 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Zeev Jawitz (Kolno, 1847 – Londres, 1924), écrivain, journaliste, linguiste, éducateur et chercheur, a connu une grande notoriété de son vivant, notamment pour son action publique. Notre étude se concentre essentiellement sur ses textes de recherches et ses découvertes, qui débutent par l'article Début des Scribes en Israël (1881). Parallèlement à ses publications journalistiques et littéraires, Jawitz a rédigé des livres pour enfants (1890-1894). Ses œuvres principales sont l'Histoire du peuple d'Israël (14 volumes), qui paraît à partir de 1895, et sa recherche approfondie sur le rituel, Israël source des bénédictions (1921). L'Histoire du peuple d'Israël est une entreprise audacieuse : la rédaction de toute l'histoire israélite du début jusqu'à son temps, avec un vaste ensemble de notes scientifiques. Seuls quatre auteurs ont été capables de réaliser cette tâche. Cependant, et en dépit de l'originalité de cette œuvre, qui s'étend sur une cinquantaine d'années de recherche, il a fait l'objet de peu de commentaires. Cette étude est la première analyse approfondie à son propos, et en offre une nouvelle compréhension
    Content: This essay analyzes the historical writing of Zeev Jawitz (Colno, 1847-London ,1924). Jawitz was a writer, publicist, linguist, educator and investigator of Israelites’ history and culture and was also known for being a public activist, Zionist, and pioneer. This essay focuses on his achievements in research beginning with “Reshit haSofrim beIsrael” (1881). Jawitz also published populist-didactic books of history and anthology for schools (1890-1894). His seminal series of Toldot Israel (14 volumes) on the history of the Israelites started to be published in 1895, and his comprehensive examination of the Jewish prayers and blessings, Mekor haBrachot, was published in 1921. In his series Toldot Israel, Jawitz completed an ambitious mission of writing the history of the Israelites from the beginning up until his time including a comprehensive scientific commentary, a mission that was completed by only four individuals. In spite of its thoroughness, its uniqueness, and it being his piece de resistance, it received little attention. This essay is the first to comprehensively analyze his research and grant it a new recognition
    Note: Bibliogr. f. 465-491 , Dissertation Université de Paris 8 2004
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Zeev Jawitz, l'homme et son écriture historiographique / Esther Segal-Eitan [S.l.] : [s.n.], 2004
    Language: French
    Keywords: Jawitz, Ze'ev 1847-1924 ; Geschichtsschreibung ; Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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