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  • 1
    UID:
    almafu_9960141276502883
    Format: 1 online resource (272 p.) : , 10 B/W illustrations
    ISBN: 9781474407601
    Series Statement: Deleuze Connections : DECO
    Content: Uses the philosophy of Deleuze and Guattari to interrogate what cities can doDefining the lives of a majority of the world’s population, the question of ‘the city’ has risen to the fore as one the most urgent issues of our time – uniting concerns across the terrain of climate policies, global financing, localised struggles and multi-disciplinary research.Deleuze and the City rests on a conviction that philosophy is crucially important for advancing knowledge on cities, and for allowing us to envisage new forms of urban life toward a more sustainable future. It gathers some of the most original thinkers and accomplished scholars in contemporary urban studies, showing how Deleuze and Guattari’s philosophical project is essential for our thinking through the multi-scalar, uneven and contested landscapes that constitute ‘the city’ today. Dispelling the old question of what the city is, this collection provides a nuanced mapping of situations emerging in concrete urban settings across the globe, ranging from the ‘laboratory urbanism' of an Austrian ski resort and a ‘sustainable’ Swedish shopping mall to the ‘urbicidal’ refurbishments of Haifa.Notes on ContributorsRonnen Ben-Arie, Tel-Aviv University and Technion – Israel Institute of Technology, Israel.Marc Boumeester, AKI ArtEZ Academy for Art & Design, Netherlands.Magnus Eriksson, Lund University, Sweden, University of Macerata, Italy and the Interactive Institute, Sweden.Ignacio Farías, Technische Universität München, Germany.Hélène Frichot, KTH School of Architecture, Sweden, and RMIT University, Australia.Catharina Gabrielsson, KTH School of Architecture and Konstfack, Sweden.Gary Genosko, University of Ontario Institute of Technology, Canada.Maria Hellström Reimer, Malmö University and the Swedish Design Faculty for Design Research and Research Education, SwedenJean Hillier, RMIT University, Melbourne, Australia.Stefan Höhne, TU Berlin, Germany.Louise Beltzung Horvath, Austrian Academy of Sciences and Vienna University of Technology, Austria.Michele Lancione, University of Cambridge, UK.Janet McGaw, University of Melbourne, Australia. Markus Maicher, Vienna University of Technology, Austria.Jonathan Metzger, KTH School of Architecture, Stockholm, Sweden.Karl Palmås, Chalmers University of Technology, Sweden.Mark Purcell, University of Washington, USA.Andrej Radman, TU Delft, Netherlands.AbdouMaliq Simone, Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity, Germany; Goldsmiths, University of London, UK; University of Cape Town, South Africa; Rujak Center for Urban Studies, Indonesia and University of Tarumanagara, Indonesia.Fredrika Spindler, Södertörn University, Sweden.Sven-Olov Wallenstein, Södertörn University, Sweden.
    Note: Frontmatter -- , Contents -- , Acknowledgements -- , List of Illustrations -- , Introduction: What a City Can Do -- , 1 Becoming-Other: New Orleans from a Deleuzian Perspective -- , 2 Humans as Vectors and Intensities: Becoming Urban in Berlin and New York City -- , 3 Rethinking the City as a Body without Organs -- , 4 The Impredicative City, or What Can a Boston Square Do? -- , 5 Laboratory Urbanism in Schladming -- , 6 Never Believe That the City Will Suffice to Save Us! Stockholm Gentri-Fictions -- , 7 Urban Democracy Beyond Deleuze and Guattari -- , 8 Genealogy of Capital and the City: CERFI, Deleuze and Guattari -- , 9 Deterritorialising the Face of the City: How Treponema pallidum Planned Melbourne -- , 10 The City and ‘the Homeless’: Machinic Subjects -- , 11 Cut-Make-and-Trim: Fast Fashion Urbanity in the Residues of Rana Plaza -- , 12 The Haifa Urban Destruction Machine -- , 13 Imagining Portland’s Future Past: Lessons from Indigenous Placemaking in a Colonial City -- , 14 Folded Ground: Escape from Cape Town -- , 15 Sociability and Endurance in Jakarta -- , Postscript: For an Urban Machinic Ecology -- , Notes on Contributors -- , Index , In English.
    Language: English
    Subjects: Engineering , Philosophy
    RVK:
    RVK:
    Keywords: Aufsatzsammlung
    URL: Volltext  (URL des Erstveröffentlichers)
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    UID:
    gbv_322366984
    Format: 479 Bl
    Edition: Mikrofiche-Ausg. 2 Mikrofiches
    Note: Montpellier, Univ., Diss., 1996
    Language: French
    Keywords: Nietzsche, Friedrich 1844-1900 ; Spinoza, Benedictus de 1632-1677 ; Anthropologie ; Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    UID:
    edocfu_9958979811802883
    Format: 1 online resource (237 p.)
    ISBN: 2-35412-291-8
    Content: Le hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum il serait en quelque sorte la natura, pour peu que notre monde ait pris forme et consistance au sein d'un gigantesque chaos atomique, sans le concours d'un démiurge ordonnateur et législateur. « Cause fictive de ce qui arrive sans raison apparente ou explicable », aux dires des lexicographes, le hasard ne se laisse désigner qu'en creux. Il se définit par rapport à ce qu'il excède : la finalité rationnelle ou naturelle, d'un côté, le déterminisme des lois de la physique, de l'autre. Mot blanc, signifiant vide, hasard nomme cette part de l'événement qui échappe à la transcendance d'une volonté providentielle comme à l'immanence d'une nécessité matérielle. Il y a bien longtemps que les sciences de la nature – sous les coups de boutoir de l'évolution des espèces, la turbulence des fluides ou la physique quantique – ont abandonné une conception de la causalité oscillant entre la volonté rationnelle (ou inconsciente) et un strict déterminisme mécanique et légal. Voilà pourquoi, à son tour, la critique littéraire et artistique doit se mettre à penser la création esthétique en dehors des catégories de l'intentionnalité spirituelle et de l'inertie matérielle. La matière n'est pas plus inerte (in-ars) que l'auteur n'est tout puissant. La volonté et la nécessité ne recouvrent pas l'intégralité du champ de la création : la part laissée dans l'ombre et que l'on désigne au moyen du vocable hasard en appelle à de plus amples investigations.
    Note: French
    Additional Edition: ISBN 2-35412-168-7
    Language: French
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    UID:
    edoccha_9958979811802883
    Format: 1 online resource (237 p.)
    ISBN: 2-35412-291-8
    Content: Le hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum il serait en quelque sorte la natura, pour peu que notre monde ait pris forme et consistance au sein d'un gigantesque chaos atomique, sans le concours d'un démiurge ordonnateur et législateur. « Cause fictive de ce qui arrive sans raison apparente ou explicable », aux dires des lexicographes, le hasard ne se laisse désigner qu'en creux. Il se définit par rapport à ce qu'il excède : la finalité rationnelle ou naturelle, d'un côté, le déterminisme des lois de la physique, de l'autre. Mot blanc, signifiant vide, hasard nomme cette part de l'événement qui échappe à la transcendance d'une volonté providentielle comme à l'immanence d'une nécessité matérielle. Il y a bien longtemps que les sciences de la nature – sous les coups de boutoir de l'évolution des espèces, la turbulence des fluides ou la physique quantique – ont abandonné une conception de la causalité oscillant entre la volonté rationnelle (ou inconsciente) et un strict déterminisme mécanique et légal. Voilà pourquoi, à son tour, la critique littéraire et artistique doit se mettre à penser la création esthétique en dehors des catégories de l'intentionnalité spirituelle et de l'inertie matérielle. La matière n'est pas plus inerte (in-ars) que l'auteur n'est tout puissant. La volonté et la nécessité ne recouvrent pas l'intégralité du champ de la création : la part laissée dans l'ombre et que l'on désigne au moyen du vocable hasard en appelle à de plus amples investigations.
    Note: French
    Additional Edition: ISBN 2-35412-168-7
    Language: French
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 5
    UID:
    almahu_9949750002102882
    Format: 1 online resource (237 p.)
    ISBN: 2-35412-291-8
    Content: Le hasard fait bien les choses, nous dit-on. Mais il peut aussi mal les faire. C'est dire qu'il exerce un rôle non négligeable dans les domaines de l'action éthique et de la praxis esthétique. Selon Épicure et Lucrèce, le hasard serait même à l'origine de toute chose : de rerum il serait en quelque sorte la natura, pour peu que notre monde ait pris forme et consistance au sein d'un gigantesque chaos atomique, sans le concours d'un démiurge ordonnateur et législateur. « Cause fictive de ce qui arrive sans raison apparente ou explicable », aux dires des lexicographes, le hasard ne se laisse désigner qu'en creux. Il se définit par rapport à ce qu'il excède : la finalité rationnelle ou naturelle, d'un côté, le déterminisme des lois de la physique, de l'autre. Mot blanc, signifiant vide, hasard nomme cette part de l'événement qui échappe à la transcendance d'une volonté providentielle comme à l'immanence d'une nécessité matérielle. Il y a bien longtemps que les sciences de la nature – sous les coups de boutoir de l'évolution des espèces, la turbulence des fluides ou la physique quantique – ont abandonné une conception de la causalité oscillant entre la volonté rationnelle (ou inconsciente) et un strict déterminisme mécanique et légal. Voilà pourquoi, à son tour, la critique littéraire et artistique doit se mettre à penser la création esthétique en dehors des catégories de l'intentionnalité spirituelle et de l'inertie matérielle. La matière n'est pas plus inerte (in-ars) que l'auteur n'est tout puissant. La volonté et la nécessité ne recouvrent pas l'intégralité du champ de la création : la part laissée dans l'ombre et que l'on désigne au moyen du vocable hasard en appelle à de plus amples investigations.
    Note: French
    Additional Edition: ISBN 2-35412-168-7
    Language: French
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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