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  • 1
    UID:
    gbv_277545846
    Format: 312 Bl
    Edition: [Mikrofiche-Ausg.]
    Note: Mikrofiche-Ausg.: 1 Mikrofiche , Paris, Univ., Diss., 1989
    Language: Undetermined
    Keywords: Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    UID:
    gbv_1759877166
    Format: 599 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Comment et pourquoi peut-on être amené à abdiquer sa liberté tout en contribuant à sa propre servitude — envers un tyran, un parti, une nation, un système ? Telle est l’énigme léguée par La Boétie depuis son « Discours de la servitude volontaire ». Cette recherche s’est donnée pour objectif d’explorer les méandres psychiques, linguistiques et institutionnels par lesquels passe le désir lorsqu’il s’investit dans le registre politique. Nous avons ainsi pu mettre au jour une partie des raisons pour lesquelles il risque tendanciellement de se placer dans la dépendance univoque d’un grand Autre, d’adopter des formes prescriptives de la langue, du discours et de l’imaginaire social, de renoncer à sa capacité instituante. Ceci a été rendu possible grâce à la contribution de disciplines multiples, que nous avons cherché à mobiliser conjointement tout en respectant leur spécificité : linguistique, sociologie, histoire, anthropologie, psychanalyse, philosophie politique. Face à un sujet du désir dont les modes de fonctionnement résistent à la logique et à la conceptualisation, le jeu croisé des conceptualités permet en effet de mieux faire apparaître comment la méconnaissance de ce qui nous constitue et la recherche aveugle de satisfactions pulsionnelles alimentent les phénomènes de servitude volontaire. Ces derniers n’obéissent cependant pas à une logique univoque ni ne constituent un état stable et durable. Parce que le désir ne se réduit pas à ses formes socialisées, que la langue offre de multiples occasions d’émancipation et que les institutions elles-mêmes dépendent de ce que nous en faisons, le choix de la liberté demeure l’alternative toujours adossée à la servitude volontaire
    Content: How and why can one be brought to renounce one’s freedom while partaking in one’s own servitude — to a tyrant, a party, a nation, a system...? Such has been the enigma left by La Boétie since his “Discourse on Voluntary Servitude”. This dissertation aims at exploring the psychic, linguistic and institutional meanders through which our desire circulates when it is invested in the political field. In doing so we have partially uncovered the reasons why it tends to risk being put in a state of univocal dependence on a big Other, translating into prescriptive forms of language, discourse or social imaginary, renouncing its institutional capacity. This was made possible by gathering contributions from various academic fields, which we have endeavoured to use in association while respecting their specificity: linguistics, sociology, history, anthropology, psychoanalysis, political philosophy. Faced with a subject of desire which modes resist logic and conceptualisation, the interplay of conceptual apparatus reveals in what way the ignorance of what constitutes us, and the blind pursuit of the satisfaction of impulses, fuel phenomena of voluntary servitude. However, these do not follow a univocal logic, nor do they constitute a stable, durable state. Because desire cannot be reduced to its social forms, because language offers many opportunities for emancipation, the choice of freedom remains the constant alternative to voluntary servitude
    Note: Bibliogr. f. 586-599. Index , Dissertation Paris, École pratique des hautes études 2011
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Les fondements psychiques, linguistiques et institutionnels de la serviture volontaire : l'aliénation du désir dans le registre du politique / Nicolas Jouvenceau [S.l.] : [s.n.], 2011
    Language: French
    Keywords: Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    UID:
    gbv_1759083437
    Format: 370 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Au XXe siècle, à la lumière du totalitarisme et des impuissances de la démocratie libérale, de nombreux penseurs formulent un diagnostic de crise : crise de la politique et crise de la rationalité. Au premier rang d’entre eux, Leo Strauss et Hannah Arendt invitent à interroger dans ce cadre la nature du projet moderne. Notre objectif est de mettre en parallèle leurs démarches respectives selon plusieurs axes : l’établissement du fait de la crise, la détermination du rapport entre modernité et tradition, la mise au jour des modalités de leur parcours dans le passé de la pensée. Mais cette parenté des démarches va manifester une nette opposition de projet. Strauss définit la crise moderne comme une crise de la raison et préconise un retour à la philosophie classique et au mode de vie du philosophe, qui doit maintenir l’écart entre la raison et la réalité politique. Arendt considère à l’inverse que la crise est politique ; il est urgent de se situer en son sein, d’adopter le point de vue du monde en initiant un processus de compréhension qui se distingue fondamentalement de la recherche classique de la vérité philosophique. Alors que Strauss invite à réhabiliter, à rebours du projet moderne, le concept classique d’une nature humaine définie par ses fins les plus hautes, Arendt montre la nécessité d’abandonner l’idée de nature humaine pour penser la condition humaine, c’est-à-dire les modalités de l’existence dans leur correspondance avec leurs conditions fondamentales. Il s’agit donc, par l’étude de la pensée politique de ces deux auteurs, de tenter de déterminer laquelle permet le mieux de penser notre situation moderne et de trouver des voies pour sortir de la crise
    Content: Throughout XXth century, totalitarianism and liberal democraties’powerlessness lead many thinkers to diagnose a crisis: crisis in politic and crisis in rationality. The major two of them are Leo Strauss and Hannah Arendt, who endeavour to analyse the project of modernity. Our purpose is to compare their respective approach to the problem, considering: how the fact of crisis is stated, how they determine the relationship between modernity and tradition, and how each of them refers to the history of thought. In spite of their similar approach to the problem, those philosophers express different designs. Strauss defines modern crisis as a crisis of rationality; therefore he advocates a return to classical philosophy and to a philosophical way of life which should hold the gap between reason and political facts. On the other side, Arendt thinks this is a political crisis; we must urgently analyse it from the point view of the world, by working out a process of understanding which should radically differ from the usual quest of philosophical truth. Whereas Strauss, versus the project of modernity, proposes to bring back into favour the classical idea of human nature, with its highest goals, Arendt proves that we’d better give up the idea of human nature, so as to think properly the human condition – that is to say the forms of living in connexion with their basic conditions. Thus, this work tackles with the problem of establishing which one of those two political thoughts would be the best to help us analyse our modern situation and find out a solution to crisis
    Note: Bibliogr. f. 363-370 , Dissertation Paris, École pratique des hautes études 2008
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Tradition et modernité chez Léo Strauss et Hannah Arendt / Carole Widmaier [S.l.] : [s.n.], 2008
    Language: French
    Keywords: Strauss, Leo 1899-1973 ; Arendt, Hannah 1906-1975 ; Tradition ; Hochschulschrift
    Author information: Widmaier, Carole
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    UID:
    gbv_1759875805
    Format: 535 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Content: Dans l’avant-propos de la Phénoménologie de la perception, Merleau-Ponty définit la phénoménologie comme « volonté de saisir le sens du monde ou de l’histoire à t’état naissant », et ajoute qu’elle se confond sous ce rapport avec « l’effort de la pensée moderne ». Notre propos vise à montrer que la réflexion de Merleau-Ponty sur l’histoire, tout en s’inscrivant dans l’héritage de la phénoménologie de Husserl, tend effectivement à mettre en lumière l’une des caractéristiques propres de la modernité : l’impossibilité de postuler un sens sous la figure d’une signification close et univoque, et corrélativement la nécessité de redéfinir le concept d’histoire à distance des conceptions substantialistes et des téléologies rationnelles classiques, de type kantien, hégélien ou même marxiste. L’expérience de la contingence, dans l’existence et dans l’histoire, lui apparaît comme une invitation à réviser le statut de la rationalité et à redéfinir la notion du sens, à partir d’une méditation sur notre rapport concret au monde historique. C’est « à l’épreuve des évènements », par la confrontation avec l’histoire actuelle, et en affrontant notamment les difficultés liées à l’action politique, que la phénoménologie trouve la voie de son accomplissement vers une ontologie de la chair
    Note: Bibliogr. f. 513-531. Notes bibliogr. Index , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie , Dissertation Paris, École pratique des hautes études 2004
    Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe Le sens de l'histoire dans la philosophie de Maurice Merleau-Ponty / Alexandre Hubeny [S.l.] : [s.n.], 2004
    Language: French
    Keywords: Geschichte ; Philosophie ; Hochschulschrift
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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