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该文主要以原型模型理论及认知语言学理论为指导,对英汉隐喻句进行对比研究,试图对英汉隐喻句的生成机制及体现形式加以探讨,从而说明英汉隐喻句在生成机制及体现形式方面的异同.该研究旨在阐明隐喻像捏合机制、代换机制和转化机制一样,也是一种句子生成机制.隐喻是语言中的普遍现象,自古就受到研究界的重视.特别是20世纪30年代以来,对隐喻的研究更呈多元化趋势.人们从哲学、逻辑学、社会学、符号学、现象学、阐释学、心理学、语用学等多个学科、多个角度对隐喻的本质、工作机制及作用进行研究.80年代兴起的认知语言学则把隐喻看作一种思维现象,认为它存在于我们生活的各个方面.但是把隐喻和句法结合起来进行研究的还为数不多.虽然以韩礼德为代表的系统功能语法学派提出了"语法隐喻"这一新颖的术语,他们的目的是为了说明,对隐喻的解码会影响词汇语法的选择,所以隐喻既是一种词汇现象,也是一种语法现象,或者说是一种词汇语法现象.该文在前人研究的基础上,探讨隐喻在句子形成中的作用,进而提出隐喻是一种句子生成机制,通过隐喻生成的句子是隐喻句,直接反映客观现实及心理现实的句子是非隐喻句.该文对隐喻和句法的研究是一种补充,具有一定的理论意义和现实意义. 全文共分六个部分. 前言部分论述了论文的主题、理论框架、主要目的,并对隐喻句进行了界定. 张今先生(张今、陈云清,1981;张今,1990;张今,1997)认为,虽然语言中的句子千变万化,但语言中都存在着一些基本句型,这些基本句型都是与客观世界和心理世界相对应的,它们直接反映和描写客观现实,其他的句子都是派生句,是基本句型通过捏合、代换和转化生成的.这一精辟论述科学而系统地解释了语言中绝大多数句子之间的关系,但对有些句子之间关系的解释力还不够充分.于是,作者在前人研究的基础上,大胆地提出了隐喻也是一种句子生成机制的设想.作者明确地把隐喻句定义为谓语动词与主语和/或宾语/补语之间的关系与客观现实中动作与主体和/或客体/属性之间的关系不一致的句子.也就是说,隐喻句中所表示的句子成分之间的关系和客观现实中实体之间的关系不一致.这种不一致可以表现在下列关系中:主语和动词的关系,动词和宾语的关系,主语、动词和宾语之间的关系,主语、动词和补语之间的关系.论文的第二部分运用对比的方法系统地论述了英汉隐喻句的生成机制.认知语言学认为,隐喻是一种思维现象,隐喻就是在思想上把一事物体验为另一事物,这是概念隐喻.概念隐喻反映在语言中就是隐喻表达,表现在句法上就是隐喻句.由于人类共同的认知模式和思维定势,英汉隐喻句的生成机制基本相同,都表现为把抽象的事物隐喻为具体的事物.具体的事物可以分为人、动物、植物和物体,故英汉隐喻句的生成机制可分别表现为拟人、拟动物、拟植物、拟物和异化.但是,英语和汉语毕竟分属两个截然不同的语系,是两个完全不同的民族所使用的语言,也就必然带有各自的社会、文化以及心理等方面的特点,英汉隐喻句的生成机制也会表现出各自的特点.论文的第三部分和第四部分从对比的角度探讨了英汉隐喻句的体现形式.人们对客观世界的认识不只停留在一个个具体事物上,同时还涉及事物的属性、特征以及一事物与他事物的关系等等,这一切在语言中都表现为及物性系统.及物性系统是韩礼德系统功能语言学的重要组成部分,是语言表述功能或概念功能的具体体现.但该文中的及物性系统虽然是受韩礼德的启发提出的,却和韩礼德的及物性系统有很大的不同.韩礼德主要从过程本身对语言的及物性系统进行描述,阐明语言具有六大过程系统,即物质过程、心理过程、关系过程、行为过程、言语过程和存在过程,其中,物质过程、心理过程和关系过程是主要过程,行为过程、言语过程和存在过程是次要过程.该文则从客观现实中的各种实体及其相互关系和活动形式出发探讨及物性系统,把及物性系统划分为八个过程,即物质过程、抽象实体过程、感官过程、行为过程、思维过程、言语过程、关系过程和存在过程.物质过程表示非生命物质实体的物理活动;抽象实体过程表示抽象实体的抽象活动;感官过程表示有生命体的感官活动和感情活动;行为过程表示有生命体,特别是人的动作行为:思维过程和言语过程只能表示人的思维行为和言语行为;关系过程表示物质实体之间的关系;存在过程表示物质实体的客观存在.对各个过程的论述清楚地阐明了每个过程所表示的意义.每个过程都用来表达特定的语义,包含特定的语义成分,涉及特定的参与者.它们是每个过程的常规形式.但在语言的实际运用过程中,每个过程并不总是表示特定的语义,它们常常被用来表示其它过程所表示的语义,使过程中的参与者与动作之间的关系不一致,从而形成隐喻句.动作与参与者之间的不一致关系,既可以表现在主谓关系上,也可以表现在动宾关系上,还可以表现在主动宾/补关系上.人类具有基本相同的认知模式和心理感受,所以,英汉隐喻句的体现形式基本相同,都表现为把比较抽象的过程隐喻为比较具体的过程,也就是说,用比较具体的物质实体的过程表示比较抽象的抽象实体的过程.所以,所有关于物质实体,包括有生命体和无生命体的过程,几乎都可以被投射到抽象实体过程,而抽象实体过程却不能向物质实体过程投射.当然,由于英汉两种语言本身的差异及其不同使用者在文化心理方面的差异,英汉隐喻句的体现形式不可能完全相同,特别是在主谓及物过程和主谓宾/补及物过程中表现出很大的差异.这是因为汉语中的有灵动词和无灵动词界限分明,而英语中的有灵动词和无灵动词界限模糊.在汉民族文化中,人及由人组成的社会组织是一切行为的发出者,只有人或人类社会组织才具有行为能力,所以汉语中很多动词都要求人或人类社会组织作主语,这些动词被称为有灵动词.而在英语中,有灵动词和无灵动词界限很不分明,许多动词既可以要求人或人类社会组织作主语,也可以允许无生命实体或抽象实体甚至非实体如动作、行为、事件、事实等作主语.论文的第五部分论述了英语隐喻句的汉译问题.正如在第三章和第四章中所述,汉语中的有灵动词和无灵动词界限分明,许多在英语中表现为主谓之间或主谓宾/补之间的隐喻句翻译成汉语时,只能译成非隐喻句.它们可以分别译成汉语的有灵主语句、复合句、并列句、无主句、不定人称句和无灵主语句.至于动宾及物性系统不一致的隐喻句,汉译时常常使用原有的主语,对谓语部分进行适当的调整,有时也可以改变句子的主语,以适应汉语表达习惯.最后一部分对全文进行了总结,既作出了一些尝试性的结论,同时也指出了论文中可能存在的问题以及今后的努力方向. 总之,该文通过对英汉隐喻句的对比研究,证实了作者的设想,说明隐喻确实是句子生成机制之一.英汉语中都存在着大量因隐喻而产生的隐喻句.同时,该文也发现英汉隐喻句在生成机制及体现形式上既具有一定的共性,也具有一定的差异.
Note:
文本型
,
博士
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Chinese
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