UID:
kobvindex_GFZ871808765
Format:
522 Seiten
,
Illustrationen
Edition:
Erste Auflage
ISBN:
978-3-518-58701-0
Content:
Die moderne Wissenschaft hat tiefgreifend unser Verständnis der Natur geprägt. In den letzten drei Jahrhunderten bildete diese Idee der Natur den Hintergrund all unseres Tuns. Aufgrund der ökologischen Folgen des menschlichen Handelns tritt die Natur jedoch heute aus dem Hintergrund auf die Bühne, wie Bruno Latour in seinem faszinierenden Buch zeigt. Die Luft, die Meere, die Gletscher, das Klima, die Böden, alles interagiert mit uns. Wir haben die Epoche der Geohistorie betreten, das Zeitalter des Anthropozäns – mit dem Risiko eines Krieges aller gegen alle.
Die alte Natur verschwindet und weicht einem Wesen, das schwierig zu bestimmen ist. Es ist alles andere als stabil und besteht aus einer Reihe von Feedbackschleifen in ständiger Bewegung. Gaia ist sein Name. Latour argumentiert, dass die komplexe und mehrdeutige Gaia-Hypothese, wie sie von James Lovelock entwickelt wurde, ein idealer Weg ist, um die ethischen, politischen, theologischen und wissenschaftlichen Aspekte des nunmehr veralteten Begriffs der Natur zu entwirren. Er legt den Grundstein für eine zukünftige Zusammenarbeit zwischen Wissenschaftlern, Theologen, Aktivisten und Künstlern, während wir beginnen, mit dem neuen Klimaregime zu leben.
Note:
Literaturverzeichnis: Seite 493-523
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INHALT
EINLEITUNG
ERSTER VORTRAG
Über die Instabilität (des Begriffs) der Natur
Die Beziehung zur Welt mutiert
Vier Arten, sich von der Ökologie verrückt machen zu lassen
Die Instabilität des Verhältnisses Natur/Kultur
Die Berufung auf die menschliche Natur
Der Rekurs auf die »natürliche Welt«
Die Pseudo- Kontroverse über das Klima leistet uns einen großen Dienst
»Sagt Euren Herren, daß die Wissenschaftler auf dem Kriegspfad sind!«
Wo versucht wird, von der »Natur« zur Welt überzuwechseln
Wie der Herausforderung zu begegnen ist
ZWEITER VORTRAG
Wie wir der Natur (kein) Leben einhauchen können
»Störende Wahrheiten«
Beschreiben, um zu alarmieren
Wo man sich auf die Wirkungsmächte konzentriert
Von der Schwierigkeit, M enschen von Nichtmenschen zu unterscheiden
»Und doch bewegt sie sich«
Eine Neufassung des Naturrechts
Über eine ärgerliche Tendenz, Ursache und Schöpfung zu verwechseln
Auf dem Weg zu einer Natur, die keine Religion mehr ist?
DRITTER VORTRAG
Gaia, eine (endlich profane) Gestalt der Natur
Galilei, Lovelock: Zwei symmetrische Entdeckungen
Gaia, ein mythischer Name, hochgefährlich für eine wissenschaftliche Theorie
Eine Parallele zu Pasteurs Mikroben
Auch bei Lovelock wimmelt es von Mikroakteuren
Wie läßt sich die Vorstellung von einem System vermeiden?
Die Organismen passen sich ihrer Umgebung nicht an, sie stellen sie her
Eine gewisse Komplikation des Darwinismus
Der Raum, ein Kind der Geschichte
VIERTER VORTRAG
Das Anthropozän und die Zerstörung (des Bilds) des Globus
Das Anthropozän: eine Innovation
Mente et Malleo
Ein anfechtbarer Ausdruck für eine ungewisse Epoche
Eine ideale Gelegenheit, die Figuren Menschund Naturzusprengen
Sloterdijk oder der theologische Ursprung des Bilds der Sphäre
Die Vermischung von Wissenschaftund Globus
Tyrrell gegen Lovelock
Die Rückwirkungsschleifen zeichnen keinen Globus
Endlich, ein neues Kompositionsprinzip
Melancholiaoder das Ende des Globus
FÜNFTER VORTRAG
Wie können die verschiedenen Völker(der Natur)einberufen werden?
Zwei Leviathane, zwei Kosmologien
Wie können wir den Krieg der Götter vermeiden?
Ein gefahrvolles diplomatisches Projekt
Die Unmöglichkeit der Einberufung eines »Volks der Natur«
Wie können wir der Verhandlung eine Chance geben?
Über den Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion
Unsicherheit über den Sinn des Worts »Ende«
Ein Vergleich der kämpfenden Kollektive
Verzicht auf jede natürliche Religion
SECHSTER VORTRAG
Wie soll man dem Zeitenende (k)ein Ende bereiten?
Das Schicksalsjahr 1610
Stephen Toulmin und die wissenschaftliche Gegenrevolution
Auf der Suche nach dem religiösen Ursprung der »Enthemmung«
Das sonderbare Projekt, das Paradies auf Erden zu schaffen
Erik Voegelin und die Wandlungen des Gnostizismus
Über einen apokalyptischen Ursprung der Klimaskepsis
Vom Religiösen über das Säkulare zum Irdischen
Ein »Volk der Gaia«?
Was auf die Anschuldigung, »apokalyptische Reden« zu halten, zu antworten ist
SIEBTER VORTRAG
Die Staaten (der Natur) zwischen Krieg und Frieden
»Das Große Gehege« von Caspar David Friedrich
Das Ende des Staates der Natur
Von der richtigen Dosierung Carl Schmitts
»Wir suchen den normativen Sinn der Erde«
Vom Unterschied zwischen Krieg und polizeilicher Maßnahme
Wie sollen wir uns Gaia zuwenden?
Menschen gegen Erdverbundene
Lernen, die im Kampf befindlichen Territorien zu orten
ACHTER VORTRAG
Wie sollen die kämpfenden (natürlichen) Territorienregiert werden?
Im Verhandlungstheater, Les Amandiers, Mai 2015
Lernen, sich ohne obersten Schlichter zu versammeln
Ausweitung der Konferenz auf nichtmenschliche Lebewesen
Multiplizierung der Beteiligten
Die kritischen Zonen abgrenzen
Den Sinn des Staats wiederfinden
Laudato si!
Endlich Gaia gegenüber
»Land in Sicht!«
BIBLIOGRAPHIE
Additional Edition:
Erscheint auch als
Language:
German
URL:
http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=90aa748a3dfc49669a59c4894aea4a68&prov=M&dok_var=1&dok_ext=htm
URL:
http://deposit.d-nb.de/cgi-bin/dokserv?id=90aa748a3dfc49669a59c4894aea4a68&prov=M&dok_var=2&dok_ext=htm
Author information:
Latour, Bruno
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