Kooperativer Bibliotheksverbund

UID:

Format: [4], CV Bl. , Titelholzschn., Ill. (Holzschn.) , 2

Edition: Online-Ausg. Berlin Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz 2015 Online-Ressource (Text) VD16 digital

Note: Signaturformel: *4, A-R6, S4 , Vorlageform des Erscheinungsvermerks: Getruckt zu Franckenfort am Meyn/ Bei Christian Egenolffen.||(M.D.XXXV. Jm Brachmonat.||) , SBB-PK Berlin

Additional Edition: Druckausg. Notariatbuch, Wes einem Notarienn odder Schreiber, aller seiner Practic, in jeden Sachen, Contracten, und Verbrieffungen, zuwissen, zubetrachten, zuversehen, und fürzunemen sei ... Frankfurt/Main : Egenolff, Christian d.Ä., 1535

Language: German

Keywords: Formular ; Gerichtsverfassung ; Deutschland Gerichtsverfassungsgesetz ; Zivilprozess ; Deutsches Sprachgebiet ; Recht

URL: Volltext  (kostenfrei)

Author information: Egenolff, Christian 1502-1555

UID:

Format: [4], CV Bl. , Titelholzschn., Ill. (Holzschn.) , 2

Note: Signaturformel: *4, A-R6, S4 , Vorlageform des Erscheinungsvermerks: Getruckt zu Franckenfort am Meyn/ Bei Christian Egenolffen.||(M.D.XXXV. Jm Brachmonat.||)

Additional Edition: Digitalisierte Ausg. Notariatbuch, Wes einem Notarienn odder Schreiber, aller seiner Practic, in jeden Sachen, Contracten, und Verbrieffungen, zuwissen, zubetrachten, zuversehen, und fürzunemen sei ... Frankfurt/Main : Egenolff, Christian d.Ä., 1535

Language: German

Keywords: Formular ; Gerichtsverfassung ; Deutschland Gerichtsverfassungsgesetz ; Zivilprozess ; Deutsches Sprachgebiet ; Recht

Author information: Egenolff, Christian 1502-1555

UID:

Format: 1 online resource (381 pages)

Edition: First edition.

ISBN: 3-16-160108-4

Series Statement: Scripta Antiquitatis Posterioris ad Ethicam REligionemque pertinentia

Content: Die Hermes Trismegistos zugeschriebenen Texte wurden lange Zeit als Zeugen uralter göttlich vermittelter Weisheit verehrt. Unter ihnen nimmt der Asclepius durch seine lateinische Sprache und die Komplexität seiner Lehre eine Sonderstellung ein. Heute gilt der Hermetismus als Frucht der Begegnung zwischen Griechen und Ägyptern, in einer historischen Epoche, die eine Versöhnung der Kulturen und Erlösung in der Einheit von Religion und Philosophie ersehnte.

Note: Cover -- Titel -- Sapere -- Vorwort zum Band -- Inhaltsverzeichnis -- A. Einführung -- Einführung in die Schrift (Dorothee Gall) -- 1. Der Asclepius im Kontext griechisch-römischer Religion und Philosophie -- 1.1. Mythos und Tragödie -- 1.2. Mysterienkulte -- 1.3. Platon und Cicero -- 1.4. Mittel- und Neuplatonismus -- 1.5. Gnosis -- 2. Der Hermetismus -- 2.1. Der lateinische Asclepius -- 3. Zu Autorschaft und Stil -- 4. Zum Text -- B. Text, Übersetzung und Anmerkungen -- ASCLEPIUS (Text und Übersetzung von Dorothee Gall) -- Anmerkungen zur Übersetzung (Dorothee Gall) -- C. Essays -- Welches Ägypten-Bild zeigt das Corpus Hermeticum? (Sydney Hervé Aufrère - übersetzt von Heinz-Günther Nesselrath) -- 1. Gibt es ein ägyptisches Substrat in den philosophischen Hermetica? -- 1.1. Vom unendlich Großen zum unendlich Kleinen -- 1.2. Das Erscheinen einer intellektuellen Gestalt: Thot-Hermes -- 1.3. Abwesenheit von Spuren der Nillandschaft? -- 1.4. Ein mehr oder weniger völliges Fehlen von Monumenten -- 1.5. Seltene topographische Anspielungen -- 2. Auf der Suche nach Spuren einer authentischen ägyptischen Tradition -- 2.1. Götter und menschliche Persönlichkeiten -- 2.2. Die Schöpfung durch das Wort des Demiurgen -- 2.3. Die Kunst, Götter mithilfe von Gewürzen, Pflanzen und Steinen zu schaffen, und die Kunst, Papyri zu konservieren -- 2.4. Die geheimen Objekte des Osiris -- 2.5. Die Zeit der Unzivilisiertheit unter den Menschen -- 2.6. Die heiligen Tiere -- 2.7. Was ist aus den ägyptischen Sternen und Sternbildern geworden? -- 2.8. Die Hieroglyphenschrift und das "Haus des Lebens" -- 2.9. Ein "heiliges Land", wo sich das Schicksal der Welt abspielt -- 2.10. Die ägyptische Sprache und die Kraft, die in ihren Worten enthalten ist. , 3. Jenseits der Pseudepigraphie: Thot-Hermes, der putative Autor der priesterlichen und wissenschaftlichen Gelehrsamkeit, und die Hermes Trismegistos verliehene auktoriale Tradition -- 3.1. Der göttliche Intellektuelle im pharaonischen Ägypten -- 3.2. Ein neues intellektuelles Profil des Thot-Hermes in der griechisch-römischen Zeit -- 3.3. Der Hermes des Clemens von Alexandria und Hermes Trismegistos -- 3.4. Thot als Schreiber -- 4. Reminiszenzen an die ägyptischen Priester in den technischen Hermetica -- 4.1. Rückkehr zum traditionellen Ägypten -- 4.2. Einige Punkte der Konvergenz zwischen philosophischen und technischen Hermetica -- 4.3. Das Bild des Hermes in den Papyri Graecae Magicae und Papyri Demoticae Magicae und die letzten Bruchstücke des Denkens der ägyptischen Priester -- 5. Abschließender Überblick -- Die Hintergründe des Corpus Hermeticum: Autoren, Leser, Gemeinschaften (Zlatko Pleše - übersetzt von Rainer Hirsch-Luipold) -- 1. Einführung -- 2. Topographien des Hermetismus: Produzenten und Rezipienten philosophischer Hermetika -- 3. Ein Neuansatz? Literarische und rhetorische Aspekte der philosophischen Hermetika -- 4. Eine kurze Coda über hermetische ,Gemeinschaften' -- Platonische Philosophie im Asclepius (Christian Tornau) -- 1. Was ist Philosophie? -- 2. Naturphilosophie / Metaphysik I: Prinzipienlehre -- 3. Naturphilosophie / Metaphysik II: Gott, Ideen, Kausalität -- 4. Schicksal und Notwendigkeit -- 5. Anthropologie und Ethik -- 6. Erkenntnistheorie -- Ägyptische Religion und Hermetismus am Beispiel des Asclepius (Heike Sternberg-el Hotabi) -- 1. Ägypten als Heimat der hermetischen Schriften -- 2. Tradition und Wandel der altägyptischen Religion in griechisch-römischer Zeit -- 3. Grundsätzliche Gemeinsamkeiten von Hermetik und altägyptischer Religion -- 3.1. Erlösung durch Wissen, Erkenntnis und Weisheit. , 3.2. Der hermetische Gottesbegriff und altägyptischer Pantheismus -- 3.3. Die Erschaffung der Welt -- 4. Einzelphänomene -- 4.1. Die Doppelnatur des Menschen -- 4.2. Der Mensch als "Bildner/Schöpfer" der Götter -- 4.3. Tod und Totengericht: Im Zwischenbereich von Erde und Himmel -- 4.4. Die Rolle des Schicksals -- 4.5. Hermetische und ägyptische Theodizee -- 5. Schlussbemerkungen -- Der Asclepius im Kontext der apokalyptischen Literatur (Joachim F. Quack) -- Die Rezeption des Asclepius in der Renaissance (Claudio Moreschini - übersetzt von Simone Seibert und Andrea Villani) -- 1. Mittelalter -- 2. Die Entdeckung der hermetischen Traktate -- 3. Ficino und die Magie im Asclepius -- 4. Ludovico Lazzarelli -- 5. Das sechzehnte Jahrhundert in Italien -- 6. Der Hermetismus in der Gegenreformation: Patrizi und Candale -- D. Anhang -- I. Die koptische Version des Asclepius (Joachim F. Quack) -- 1. Einleitung -- 2. Das Schlussgebet -- 3. Zum Text -- 4. Text, Übersetzung und Anmerkungen zur Übersetzung -- II. Literaturverzeichnis -- 1. Abkürzungen -- 2. Ausgaben, Kommentare und Übersetzungen -- 3. Sekundärliteratur (und Ausgaben anderer Autoren) -- 4. Abbildungsnachweis -- III. Indices (Andrea Villani) -- 1. Stellenregister (in Auswahl) -- 2. Namens- und Sachregister -- IV. Die Autoren dieses Bandes. , Original text in Latin with parallel German translation; critical matter in German.

Additional Edition: ISBN 3-16-155552-X

Language: German

DOI: 10.1628/978-3-16-160108-8

UID:

Format: 1 online resource (381 pages)

Edition: First edition.

ISBN: 3-16-160108-4

Series Statement: Scripta Antiquitatis Posterioris ad Ethicam REligionemque pertinentia

Content: Die Hermes Trismegistos zugeschriebenen Texte wurden lange Zeit als Zeugen uralter göttlich vermittelter Weisheit verehrt. Unter ihnen nimmt der Asclepius durch seine lateinische Sprache und die Komplexität seiner Lehre eine Sonderstellung ein. Heute gilt der Hermetismus als Frucht der Begegnung zwischen Griechen und Ägyptern, in einer historischen Epoche, die eine Versöhnung der Kulturen und Erlösung in der Einheit von Religion und Philosophie ersehnte.

Note: Cover -- Titel -- Sapere -- Vorwort zum Band -- Inhaltsverzeichnis -- A. Einführung -- Einführung in die Schrift (Dorothee Gall) -- 1. Der Asclepius im Kontext griechisch-römischer Religion und Philosophie -- 1.1. Mythos und Tragödie -- 1.2. Mysterienkulte -- 1.3. Platon und Cicero -- 1.4. Mittel- und Neuplatonismus -- 1.5. Gnosis -- 2. Der Hermetismus -- 2.1. Der lateinische Asclepius -- 3. Zu Autorschaft und Stil -- 4. Zum Text -- B. Text, Übersetzung und Anmerkungen -- ASCLEPIUS (Text und Übersetzung von Dorothee Gall) -- Anmerkungen zur Übersetzung (Dorothee Gall) -- C. Essays -- Welches Ägypten-Bild zeigt das Corpus Hermeticum? (Sydney Hervé Aufrère - übersetzt von Heinz-Günther Nesselrath) -- 1. Gibt es ein ägyptisches Substrat in den philosophischen Hermetica? -- 1.1. Vom unendlich Großen zum unendlich Kleinen -- 1.2. Das Erscheinen einer intellektuellen Gestalt: Thot-Hermes -- 1.3. Abwesenheit von Spuren der Nillandschaft? -- 1.4. Ein mehr oder weniger völliges Fehlen von Monumenten -- 1.5. Seltene topographische Anspielungen -- 2. Auf der Suche nach Spuren einer authentischen ägyptischen Tradition -- 2.1. Götter und menschliche Persönlichkeiten -- 2.2. Die Schöpfung durch das Wort des Demiurgen -- 2.3. Die Kunst, Götter mithilfe von Gewürzen, Pflanzen und Steinen zu schaffen, und die Kunst, Papyri zu konservieren -- 2.4. Die geheimen Objekte des Osiris -- 2.5. Die Zeit der Unzivilisiertheit unter den Menschen -- 2.6. Die heiligen Tiere -- 2.7. Was ist aus den ägyptischen Sternen und Sternbildern geworden? -- 2.8. Die Hieroglyphenschrift und das "Haus des Lebens" -- 2.9. Ein "heiliges Land", wo sich das Schicksal der Welt abspielt -- 2.10. Die ägyptische Sprache und die Kraft, die in ihren Worten enthalten ist. , 3. Jenseits der Pseudepigraphie: Thot-Hermes, der putative Autor der priesterlichen und wissenschaftlichen Gelehrsamkeit, und die Hermes Trismegistos verliehene auktoriale Tradition -- 3.1. Der göttliche Intellektuelle im pharaonischen Ägypten -- 3.2. Ein neues intellektuelles Profil des Thot-Hermes in der griechisch-römischen Zeit -- 3.3. Der Hermes des Clemens von Alexandria und Hermes Trismegistos -- 3.4. Thot als Schreiber -- 4. Reminiszenzen an die ägyptischen Priester in den technischen Hermetica -- 4.1. Rückkehr zum traditionellen Ägypten -- 4.2. Einige Punkte der Konvergenz zwischen philosophischen und technischen Hermetica -- 4.3. Das Bild des Hermes in den Papyri Graecae Magicae und Papyri Demoticae Magicae und die letzten Bruchstücke des Denkens der ägyptischen Priester -- 5. Abschließender Überblick -- Die Hintergründe des Corpus Hermeticum: Autoren, Leser, Gemeinschaften (Zlatko Pleše - übersetzt von Rainer Hirsch-Luipold) -- 1. Einführung -- 2. Topographien des Hermetismus: Produzenten und Rezipienten philosophischer Hermetika -- 3. Ein Neuansatz? Literarische und rhetorische Aspekte der philosophischen Hermetika -- 4. Eine kurze Coda über hermetische ,Gemeinschaften' -- Platonische Philosophie im Asclepius (Christian Tornau) -- 1. Was ist Philosophie? -- 2. Naturphilosophie / Metaphysik I: Prinzipienlehre -- 3. Naturphilosophie / Metaphysik II: Gott, Ideen, Kausalität -- 4. Schicksal und Notwendigkeit -- 5. Anthropologie und Ethik -- 6. Erkenntnistheorie -- Ägyptische Religion und Hermetismus am Beispiel des Asclepius (Heike Sternberg-el Hotabi) -- 1. Ägypten als Heimat der hermetischen Schriften -- 2. Tradition und Wandel der altägyptischen Religion in griechisch-römischer Zeit -- 3. Grundsätzliche Gemeinsamkeiten von Hermetik und altägyptischer Religion -- 3.1. Erlösung durch Wissen, Erkenntnis und Weisheit. , 3.2. Der hermetische Gottesbegriff und altägyptischer Pantheismus -- 3.3. Die Erschaffung der Welt -- 4. Einzelphänomene -- 4.1. Die Doppelnatur des Menschen -- 4.2. Der Mensch als "Bildner/Schöpfer" der Götter -- 4.3. Tod und Totengericht: Im Zwischenbereich von Erde und Himmel -- 4.4. Die Rolle des Schicksals -- 4.5. Hermetische und ägyptische Theodizee -- 5. Schlussbemerkungen -- Der Asclepius im Kontext der apokalyptischen Literatur (Joachim F. Quack) -- Die Rezeption des Asclepius in der Renaissance (Claudio Moreschini - übersetzt von Simone Seibert und Andrea Villani) -- 1. Mittelalter -- 2. Die Entdeckung der hermetischen Traktate -- 3. Ficino und die Magie im Asclepius -- 4. Ludovico Lazzarelli -- 5. Das sechzehnte Jahrhundert in Italien -- 6. Der Hermetismus in der Gegenreformation: Patrizi und Candale -- D. Anhang -- I. Die koptische Version des Asclepius (Joachim F. Quack) -- 1. Einleitung -- 2. Das Schlussgebet -- 3. Zum Text -- 4. Text, Übersetzung und Anmerkungen zur Übersetzung -- II. Literaturverzeichnis -- 1. Abkürzungen -- 2. Ausgaben, Kommentare und Übersetzungen -- 3. Sekundärliteratur (und Ausgaben anderer Autoren) -- 4. Abbildungsnachweis -- III. Indices (Andrea Villani) -- 1. Stellenregister (in Auswahl) -- 2. Namens- und Sachregister -- IV. Die Autoren dieses Bandes. , Original text in Latin with parallel German translation; critical matter in German.

Additional Edition: ISBN 3-16-155552-X

Language: German

DOI: 10.1628/978-3-16-160108-8

UID:

Format: 1 online resource (381 pages)

Edition: First edition.

ISBN: 3-16-160108-4

Series Statement: Scripta Antiquitatis Posterioris ad Ethicam REligionemque pertinentia

Content: Die Hermes Trismegistos zugeschriebenen Texte wurden lange Zeit als Zeugen uralter göttlich vermittelter Weisheit verehrt. Unter ihnen nimmt der Asclepius durch seine lateinische Sprache und die Komplexität seiner Lehre eine Sonderstellung ein. Heute gilt der Hermetismus als Frucht der Begegnung zwischen Griechen und Ägyptern, in einer historischen Epoche, die eine Versöhnung der Kulturen und Erlösung in der Einheit von Religion und Philosophie ersehnte.

Note: Cover -- Titel -- Sapere -- Vorwort zum Band -- Inhaltsverzeichnis -- A. Einführung -- Einführung in die Schrift (Dorothee Gall) -- 1. Der Asclepius im Kontext griechisch-römischer Religion und Philosophie -- 1.1. Mythos und Tragödie -- 1.2. Mysterienkulte -- 1.3. Platon und Cicero -- 1.4. Mittel- und Neuplatonismus -- 1.5. Gnosis -- 2. Der Hermetismus -- 2.1. Der lateinische Asclepius -- 3. Zu Autorschaft und Stil -- 4. Zum Text -- B. Text, Übersetzung und Anmerkungen -- ASCLEPIUS (Text und Übersetzung von Dorothee Gall) -- Anmerkungen zur Übersetzung (Dorothee Gall) -- C. Essays -- Welches Ägypten-Bild zeigt das Corpus Hermeticum? (Sydney Hervé Aufrère - übersetzt von Heinz-Günther Nesselrath) -- 1. Gibt es ein ägyptisches Substrat in den philosophischen Hermetica? -- 1.1. Vom unendlich Großen zum unendlich Kleinen -- 1.2. Das Erscheinen einer intellektuellen Gestalt: Thot-Hermes -- 1.3. Abwesenheit von Spuren der Nillandschaft? -- 1.4. Ein mehr oder weniger völliges Fehlen von Monumenten -- 1.5. Seltene topographische Anspielungen -- 2. Auf der Suche nach Spuren einer authentischen ägyptischen Tradition -- 2.1. Götter und menschliche Persönlichkeiten -- 2.2. Die Schöpfung durch das Wort des Demiurgen -- 2.3. Die Kunst, Götter mithilfe von Gewürzen, Pflanzen und Steinen zu schaffen, und die Kunst, Papyri zu konservieren -- 2.4. Die geheimen Objekte des Osiris -- 2.5. Die Zeit der Unzivilisiertheit unter den Menschen -- 2.6. Die heiligen Tiere -- 2.7. Was ist aus den ägyptischen Sternen und Sternbildern geworden? -- 2.8. Die Hieroglyphenschrift und das "Haus des Lebens" -- 2.9. Ein "heiliges Land", wo sich das Schicksal der Welt abspielt -- 2.10. Die ägyptische Sprache und die Kraft, die in ihren Worten enthalten ist. , 3. Jenseits der Pseudepigraphie: Thot-Hermes, der putative Autor der priesterlichen und wissenschaftlichen Gelehrsamkeit, und die Hermes Trismegistos verliehene auktoriale Tradition -- 3.1. Der göttliche Intellektuelle im pharaonischen Ägypten -- 3.2. Ein neues intellektuelles Profil des Thot-Hermes in der griechisch-römischen Zeit -- 3.3. Der Hermes des Clemens von Alexandria und Hermes Trismegistos -- 3.4. Thot als Schreiber -- 4. Reminiszenzen an die ägyptischen Priester in den technischen Hermetica -- 4.1. Rückkehr zum traditionellen Ägypten -- 4.2. Einige Punkte der Konvergenz zwischen philosophischen und technischen Hermetica -- 4.3. Das Bild des Hermes in den Papyri Graecae Magicae und Papyri Demoticae Magicae und die letzten Bruchstücke des Denkens der ägyptischen Priester -- 5. Abschließender Überblick -- Die Hintergründe des Corpus Hermeticum: Autoren, Leser, Gemeinschaften (Zlatko Pleše - übersetzt von Rainer Hirsch-Luipold) -- 1. Einführung -- 2. Topographien des Hermetismus: Produzenten und Rezipienten philosophischer Hermetika -- 3. Ein Neuansatz? Literarische und rhetorische Aspekte der philosophischen Hermetika -- 4. Eine kurze Coda über hermetische ,Gemeinschaften' -- Platonische Philosophie im Asclepius (Christian Tornau) -- 1. Was ist Philosophie? -- 2. Naturphilosophie / Metaphysik I: Prinzipienlehre -- 3. Naturphilosophie / Metaphysik II: Gott, Ideen, Kausalität -- 4. Schicksal und Notwendigkeit -- 5. Anthropologie und Ethik -- 6. Erkenntnistheorie -- Ägyptische Religion und Hermetismus am Beispiel des Asclepius (Heike Sternberg-el Hotabi) -- 1. Ägypten als Heimat der hermetischen Schriften -- 2. Tradition und Wandel der altägyptischen Religion in griechisch-römischer Zeit -- 3. Grundsätzliche Gemeinsamkeiten von Hermetik und altägyptischer Religion -- 3.1. Erlösung durch Wissen, Erkenntnis und Weisheit. , 3.2. Der hermetische Gottesbegriff und altägyptischer Pantheismus -- 3.3. Die Erschaffung der Welt -- 4. Einzelphänomene -- 4.1. Die Doppelnatur des Menschen -- 4.2. Der Mensch als "Bildner/Schöpfer" der Götter -- 4.3. Tod und Totengericht: Im Zwischenbereich von Erde und Himmel -- 4.4. Die Rolle des Schicksals -- 4.5. Hermetische und ägyptische Theodizee -- 5. Schlussbemerkungen -- Der Asclepius im Kontext der apokalyptischen Literatur (Joachim F. Quack) -- Die Rezeption des Asclepius in der Renaissance (Claudio Moreschini - übersetzt von Simone Seibert und Andrea Villani) -- 1. Mittelalter -- 2. Die Entdeckung der hermetischen Traktate -- 3. Ficino und die Magie im Asclepius -- 4. Ludovico Lazzarelli -- 5. Das sechzehnte Jahrhundert in Italien -- 6. Der Hermetismus in der Gegenreformation: Patrizi und Candale -- D. Anhang -- I. Die koptische Version des Asclepius (Joachim F. Quack) -- 1. Einleitung -- 2. Das Schlussgebet -- 3. Zum Text -- 4. Text, Übersetzung und Anmerkungen zur Übersetzung -- II. Literaturverzeichnis -- 1. Abkürzungen -- 2. Ausgaben, Kommentare und Übersetzungen -- 3. Sekundärliteratur (und Ausgaben anderer Autoren) -- 4. Abbildungsnachweis -- III. Indices (Andrea Villani) -- 1. Stellenregister (in Auswahl) -- 2. Namens- und Sachregister -- IV. Die Autoren dieses Bandes. , Original text in Latin with parallel German translation; critical matter in German.

Additional Edition: ISBN 3-16-155552-X

Language: German

DOI: 10.1628/978-3-16-160108-8

UID:

Format: XXIII S. ; , 4°.

Note: Vorlageform des Erscheinungsvermerks: Getruckt zů Meintz || bey Peter Jordan/ ym Funffzehen hundert||zwey vnd dreyssigsten jar.||(Am zwẽtzigstẽ Tage || des Meyens.||)

Additional Edition: Elektronische Reproduktion München urn:nbn:de:bvb:12-bsb00024814-2

Additional Edition: Elektronische Reproduktion München urn:nbn:de:bvb:12-bsb10985602-8

Language: German

URL: Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Graph. 70 m  (kostenfrei)

URL: Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Graph. 70 m  (kostenfrei)

Author information: Jordan, Peter, ca. 16. Jh.

UID:

Format: 146 Seiten , graph. Darst.

Edition: 1. Aufl.

ISBN: 9783867410175

Series Statement: Wismarer Schriften zu Management und Recht 5

Language: German

UID:

Format: 1 online resource (498p.)

ISBN: 9783110901344

Series Statement: Trends in Medieval Philology ; 5

Content: In medieval and early modern times, scribes, painters, illustrators, translators and authors obviously had specific ideas of what was meant by fidelity to the original; the modern observer frequently regards their transfers as imprecise and wilful. It wou

Content: Mittelalterliche und frühneuzeitliche Schreiber, Maler, Illustratoren, Übersetzer und Autoren hatten offenbar spezifische Vorstellungen von Vorlagentreue; ihre Übertragungsleistungen wirken auf den modernen Betrachter nicht selten ungenau und eigenwillig. Aber es wäre zu einfach, von einer 'typisch mittelalterlichen' Art des Reproduzierens zu sprechen: Die Beiträge dieses Bandes zeigen, dass nur ein differenzierender Zugriff auf die verschiedenen Formen und Konzepte von Reproduktion in Mittelalter und Früher Neuzeit sinnvoll ist. Aus der interdiszplinären Anlage dieses Bandes ergibt sich ein komplexes Bild, das die Andersartigkeit mittelalterlicher 'Übertragungen' erkennbar werden lässt, gerade weil es die Eigenart des jeweiligen Falles ins Kalkül zieht. Der Band versteht sich als ein Schritt hin zu einer Kulturgeschichte des Reproduzierens. Alle Beiträge sind mit englischen Zusammenfassungen versehen.

Note: Frontmatter -- , Inhaltsverzeichnis -- , Übertragungen: Vorüberlegungen zu einer Kulturgeschichte des Reproduzierens -- , I. Äquivalenz -- , Einführung -- , Überlieferung und Textverderbnis. Konrad Rittershausens Monitio de varietate lectionum von 1597 -- , Der Text in den Fängen der Schreiber oder: Sind die Sorgen der Autoren um Textkorruption und Textzerstörung berechtigt? -- , Klang, Zeichen, Schrift. Zwei Fallstudien zur schriftlichen Vermittlung und Überlieferung von Musik im Mittelalter und der Frühen Neuzeit -- , Stimme, Schrift und Performanz. ‚Übertragungen‘ und ‚Reproduktionen‘ durch frühmittelalterliche Boten -- , Kopieren und Erinnern. Zur Rezeption von Urkundenlayouts und Siegelbildern in klösterlichen Kopialbüchern des Hochmittelalters -- , Die Anfänge des vervielfältigten Bildes im 15. Jahrhundert oder: Was eigentlich reproduziert das Reproduktionsmedium Druckgraphik? -- , II. Wiedererzählen -- , Einführung -- , Übertragungen in literarische Kontexte. Beobachtungen an altfranzösischen und mittelhochdeutschen Alexanderdichtungen -- , Das beredte Verschweigen der Vorlage Beobachtungen zum Philomena-Mythos Crestïens’ li Gois -- , Analyse, Synthese, Transformation. Modelle der Textreproduktion im kompilativen Erbauungsbuch Geistlicher Herzen Bavngart -- , Zwischen Wiedererzählen und Übersetzung. Übertragungen frühneuhochdeutscher Schwänke in neulateinische Fazetien und umgekehrt im Vergleich -- , III. Übersetzen -- , Einführung -- , Mittelalterliche Bibelübersetzung und der Übersetzungsbegriff -- , Das Speculum historiale und seine französische Übersetzung durch Jean de Vignay -- , Die Poetik des Averroes in ihren lateinischen Fassungen -- , ... in Teutsch vertiert. Zu Heinrich Steinhöwels Übersetzung von Giovanni Boccaccios De claris mulieribus -- , Mit fleiß zů Teütsch tranßferiert Schaidenreissers Odyssea im Kontext der humanistischen Homer-Rezeption -- , Die Stadt auf dem Papier. Druckgraphische und architektonische ,Übertragungen‘ antiker Kultur im frühneuzeitlichen Verona -- , IV. Übergänge -- , Einführung -- , Die Große Bilderhandschrift des Willehalm: Kommentierter Text oder ‚zweisprachige‘ Ausgabe? -- , ... zu ergetzung Gotsförchtiger herzen / und zu dinst den solcher kunst ubenden: Figurenbände zur Bibel -- , Irritierende Variabilität. Die mittelalterliche Reproduktion von Wissen im Diagramm -- , Mit tugent und kunst. Wiedererzählen, Weitererzählen und Beschreiben in Albrechts Jüngerem Titurel -- , Abkürzungsverzeichnis -- , Handschriftenregister -- , Personen- und Werkregister -- , Die Beiträgerinnen und Beiträger dieses Bandes , In German.

Additional Edition: ISBN 978-3-11-183009-4

Additional Edition: ISBN 978-3-11-018339-9

Language: German

DOI: 10.1515/9783110901344

URL: https://doi.org/10.1515/9783110901344