Format:
1 Online-Ressource (374 Seiten)
,
Illustrationen
ISBN:
9783839444436
Series Statement:
Edition Politik Band 63
Content:
Cover -- Inhalt -- 1 Hinführung -- 1.1 Hegels politikphilosophische Perspektive auf Armut(-sforschung) heute -- Gang der Untersuchung -- 1.2 Methodische und logische Vorbemerkungen -- 1.2.1 Die „magische Methode", oder: Hegels Dialektik und eigenes methodisches Verständnis -- 1.2.2 Einzelnes, Besonderes und (abstrakt) Allgemeines als logische Kategorien -- 1.2.3 An-sich, Für-sich und An-und-für-sich -- 1.3 Selbsterkenntnis und Armut bei Hegel - Skizzierung einiger Linien der Hegel-Forschung -- 1.3.1 Formen der Abstraktion vom Phänomen der Armut -- Subjektivität als primär politisches Problem -- Hegel als Denker des Totalitären: das Subjekt als Akzidenz -- Ritters Hegel-Deutung als „Höhepunkt der deutschen Hegel-Apologetik" -- Hegel als Theoretiker der geistig-politischen Selbstverwirklichung: Ernst Bloch und Charles Taylor -- Ernst Bloch: die Grundfarbe „begriffener Selbsterkenntnis, begriffener Subjekt-Objektivierung" -- Charles Taylor: das Subjekt als „Vehikel" bzw. „Vermittler" des Geistes -- 1.3.2 Existenzweisen des Verhältnisses von Armut und Subjektivität in der Forschung -- Domenico Losurdo: Armut aus der Perspektive des Hungernden und des „anthropologischen Realismus" -- Frank Ruda: Armut aus der Perspektive des Pöbels als Sprengsatz des Systems -- 2 Der „Trieb der Perfektibilität", oder: die Grundlegung des sittlichen und politischen Bildungsauftrags des allgemeinen Ich -- 2.1 Denken und Wille als an-sich-seiende Elementarbestimmung des Menschen -- 2.1.1 Aufhebung der Empfindung - Beispiel für den Menschen als „Amphibie" -- 2.1.2 Die Vergeistigung des Leibes -- 2.1.3 Theoretische und praktische Aneignung der natürlichen Umwelt -- 2.1.4 Menschliche Gattungs- als Ursprung der sittlichen Allgemeinheit -- 2.2 Politische Anthropologie, oder: Denken und (freier) Wille als politische Bestimmung
Content:
2.3 Resultate und Übergang: die Realisierung des Triebs der Perfektibilität als politisch-philosophische Aufgabe -- 3 Das allgemeine Ich auf der Ebene des objektiven Geistes: die Emergenz der Armut als ökonomisch-politisches Problem -- 3.1 Das allgemeine Ich in der Sphäre der Ökonomie -- 3.1.1 Eigentum und Vertrag, oder: Der Einbruch der Ökonomie in die Sphäre des Politischen -- Das Eigentum als materielle Seite der Selbstverwirklichung - die Negation des Allgemeinen -- Der Vertrag - Dokument des im Eigentum begründeten negativen gesellschaftlichen Zusammenhangs -- Die Realität der Freiheit von (relativ) Armen -- 3.1.2 Die „formelle" oder „äußerliche Allgemeinheit" der bürgerlichen Gesellschaft -- Das System der Bedürfnisse als gesellschaftlicher Reproduktionszusammenhang -- Die Rechtsfigur „Eigentümer" in der Realität: Waren-, Arbeitskraft- und Kapitalbesitzer -- Das System der Bedürfnisse - weder Moment der äußeren Freiheitssphäre noch Prinzip einer sich konstituierenden Allgemeinheit -- Der Tausch von Geld gegen Arbeitskraft als Erwerbsquelle der Mittellosen -- 3.1.3 Zusammenfassender Begriff der Verwandlung des Phänomens der Armut in die soziale Frage -- Formen der materiellen Deprivation: absolute, relative Armut und Pöbel -- Hegels Diskussion der Linderungsmöglichkeiten: Versuche der seiner Problemdefinition adäquaten Kompensation -- Hegels Realismus: Sozialstaat und Korporationen als Verhinderung der absoluten Armut und als Entstehen des Denkens der Allgemeinheit -- 3.2 Das allgemeine Ich im Staat, der Sphäre der „gewussten" und „substantielle[n]" Allgemeinheit, oder: die vermittelte Einheit von Bürger und Staat in der politischen Lebensform als Überwindung der äusseren Allgemeinheit -- 3.2.1 Die epistemische Seite der Allgemeinheit als gewusster: Verwirklichung der höchsten Sittlichkeit im und durch das Denken der Bürger und des Staates
Content:
Das Subjekt als Citoyen: Patriotismus als theoretische Seite der gelebten Allgemeinheit -- Der Staat und seine Bediensteten: der in der Verfassung und der professionellen Beamtenschaft manifeste Staatswille als theoretische Verwirklichungsform der gewussten Allgemeinheit -- 3.2.2 Die praktische Seite der Allgemeinheit als substantielle: Form und Inhalt der gelebten politischen Vernunft durch Bürger und Staat -- Gelebte politische Gesinnung des allgemeinen Ich -- Ablehnung eines allgemeinen Wahlrechts -- Indirekte Partizipation durch ständische Abgeordnete -- Beteiligung am öffentlichen Diskurs auf Basis der Meinungsfreiheit -- Die Verteidigung des Allgemeinen durch Kriegsdienst -- Durch Form und Inhalt gelebte Verfassung: die durch Gesetze vollzogene Implementierung der vernünftigen Staatsräson -- Gesetze als Institutionalisierungsform der Allgemeinheit -- Das Recht der Subjektivität, oder: Freiheit als Inhalt der Rechtsform -- Der Fürst: Garant der Verfassung und Kulminationspunkt der einheitlichen Staatspraxis -- Die innere und äußere Symbiose von Staat und Religion und die Pluralität der Gemeinden auf Basis der Religionsfreiheit -- Recht auf Moralität bzw. Gewissensfreiheit als innere Freiheitssphäre des Willens, oder: Von der „subjektiven Allgemeinheit" (GPR, 114) zur sittlichen -- 3.3 Zwischenfazit und Überleitung -- 4 Der absolute Geist: Aufhebung der geistig-sittlichen Entzweiung durch die Rückführung der Armen in das Allgemeine? -- 4.1 Die Kunst als „Lehrerin der Völker": Vermittlerin der Sittlichkeit in Form des Sinnlichen und damit zentrales Bildungselement für bildungsferne Schichten -- 4.1.1 Die Kunst: Darstellung des Allgemeinen in Form des allgemein-zugänglichen Sinnlichen - der Künstler: Form der Selbstverwirklichung ohne Allgemeinheit -- 4.1.2 Die Verallgemeinerung der sittlichen Vernunft durch das spezifische Medium der Ästhetik
Content:
4.1.3 Der Mangel von Kunst und Religion gemessen an der höchsten Form des Wissens - Zwischenfazit und Übergang zur Philosophie -- 4.2 Das „Absolut-Allgemeine" der Philosophie: der Bildungsprozess zum Philosophen als höchste Form der Selbstverwirklichung -- 4.2.1 Vom „formellen" zum „reinen Denken": höchste Form der Verwirklichung des allgemeinen Ich sowie des „Absolut-Allgemeinen" -- 4.2.2 Der Philosoph als Vermittler des Allgemeinen, oder: unterschiedliche Grade der Verwirklichung der differentia specifica des Menschen durch Philosoph und Nicht-Philosoph -- 5 Synthese der empirischen und politikphilosophischen Betrachtungsweise: die Armuts- und Reichtumsberichterstattung der Bundesregierung - Angst vor Hegels Pöbel und Populisten heute -- 5.1 Die identische Perspektive: Armut als Problem für eine politikphilosophisch bzw. demokratisch verstandene Selbstverwirklichung und als soziale Frage -- 5.1.1 Verständnis von Selbstverwirklichung -- 5.1.2 Die eingenommene Perspektive: Armut als soziale Frage -- 5.1.3 Absolute und relative Armut und die Rolle des Sozialstaats -- 5.2 Grenzen und Mängel des 5. ARBs sowie von Hegels Analyse -- 5.2.1 Das „umfassendere[] Bild der Armutsrisiken in Deutschland": Lebenslagen, Lebensphasen und Risikofaktoren - Auflösung der Ursache von Armut -- 5.2.2 Kritik an Hegels Analyse: die wahrgemachte Abstraktion vom freien und gleichen Eigentümer - permanente politische Brisanz der Armutsfrage trotz Sozialstaat -- 5.3 Resümierende Schlussfolgerungen für die Möglichkeit der Selbstverwirklichung und die Armutsforschung -- 6 Zusammenfassende Thesen der Dissertation -- Literaturverzeichnis -- I Quellen -- Vorlesungsnachschriften -- II. Weitere Literatur
Note:
Literaturverzeichnis: Seite 365-374
Additional Edition:
ISBN 9783837644432
Additional Edition:
Erscheint auch als Druck-Ausgabe Schildbach, Ina Armut als Unrecht : Zur Aktualität von Hegels Perspektive auf Selbstverwirklichung, Armut und Sozialstaat Bielefeld : Transcipt Verlag,c2018 ISBN 9783837644432
Language:
German
Keywords:
Materialismus
;
Armut
;
Sozialstaat
;
Philosophie
;
Bildung
;
Persönlichkeitspsychologie
;
Hochschulschrift
Author information:
Schildbach, Ina 1987-
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