Kooperativer Bibliotheksverbund

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Format: 151 S. : Ill.

Edition: 1. Aufl.

Language: German

Subjects: German Studies

Keywords: Anthologie

URL: Inhaltsverzeichnis

Author information: Reinfrank, Arno, 1934-2001.

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Format: XXII, 524 Seiten , graph. Darst., Kt.

ISBN: 3161528727 , 9783161528729

Series Statement: Orientalische Religionen in der Antike 12

Note: Literaturverz. S. [488] - 504 , Zugl.: @Göttingen, Univ., Diss., 2013

Additional Edition: Erscheint auch als Online-Ausgabe Gabriel, Gösta, 1979 - Enūma eliš - Weg zu einer globalen Weltordnung Tübingen : Mohr Siebeck, 2021 ISBN 9783161606014

Additional Edition: Erscheint auch als Online-Ausgabe Gabriel, Gösta, 1979 - Enūma eliš - Weg zu einer globalen Weltordnung Tübingen : Mohr Siebeck, 2014 ISBN 9783161606014

Additional Edition: ISBN 3161606019

Language: German

Subjects: Comparative Studies. Non-European Languages/Literatures , Theology

Keywords: Enūma elīś ; Hochschulschrift

URL: Inhaltstext

URL: Inhaltsverzeichnis

Author information: Gabriel, Gösta 1979-

UID:

Format: XXII, 524 S. : , graph. Darst.

ISBN: 978-3-16-152872-9 , 3-16-152872-7

Series Statement: Orientalische Religionen in der Antike 12

Note: Zugl.: Göttingen, Univ., Diss., 2013

Language: German

Subjects: Comparative Studies. Non-European Languages/Literatures , Theology

Keywords: Enūma elīś ; Hochschulschrift

URL: Inhaltstext

URL: Inhaltsverzeichnis

Author information: Gabriel, Gösta, 1979-

UID:

Format: 1 online resource (547 pages)

Edition: 1st ed.

ISBN: 3-16-160601-9

Series Statement: Orientalische Religionen in der Antike ; v.12

Content: Das Lied auf Marduk (enūma eliš) ist der vermutlich bedeutsamste mythische Text der babylonischen Kultur und berichtet vom Aufstieg des Gottes Marduk zum Götterherrscher. Gösta Gabriel interpretiert das Werk erstmalig umfassend aus sich selbst heraus mit Blick auf dessen Wirkung, innere Struktur und Bedeutung.

Note: Ph. D. 2013. , Cover -- Titel -- Danksagung -- Inhaltsverzeichnis -- Tabellenverzeichnis -- Abbildungsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Einleitung -- 1. Fragestellung - Gegenstand - Methodik -- 1.1. Fragestellung -- 1.1.1. Was diese Arbeit versucht zu leisten -- 1.1.2. Einbettung in die bisherige Forschung -- 1.1.3. Wozu diese Arbeit ein Komplement darstellt -- 1.2. Gegenstand -- 1.3. Methodik -- 1.3.1. Methodik der pragmatisch-extrarelationalen Untersuchung -- 1.3.2. Methodik der semantisch-textimmanenten Untersuchung -- 1.3.3. Technisches -- 2. Pragmatisch-extrarelationale Dimension des enūma eliš -- 2.1. Räumliche und zeitliche Herkunft der Textzeugen -- 2.1.1. Chronologisch-geographische Verteilung -- Forschungsstand -- 2.1.2. Zuordnung auf Basis der Kolophone -- 2.1.3. Fundkontexte -- 2.1.4. Die räumliche und zeitliche Verortung - eine Zusammenschau -- 2.2. Die Verortung des Werkes -- 2.2.1. Verortung auf Basis der Kolophone -- 2.2.2. Verortung auf Basis der Fundkontexte -- 2.2.3. Verortung auf Basis des Epilogs -- 2.2.4. Zusammenfassung -- 2.3. Erörterung der Ergebnisse - Versuch einer Synthese -- 3. Struktur und Inhalt des enūma eliš -- 3.1. Umfang und Selbstbezeichnung -- 3.1.1. Umfang des Textes -- 3.1.2. Antike Titulatur und Selbstbezeichnung -- 3.2. Vorbemerkungen zur Gliederung des Textes -- 3.2.1. Forschungsstand -- 3.2.2. Indikatoren für Abschnittswechsel -- 3.3. Prolog (I 1-6) -- 3.4. Lärm vs. Ruhe (I 7-78) -- 3.4.1. Zäsur zwischen I 6 und I 7: Götter als neue Akteure -- 3.4.2. Entstehung der ersten Götter (I 7-20) -- 3.4.3. Kommentierung des Wechsels zwischen I 20 und I 21 -- 3.4.4. Plan des Theozids (I 21-54) -- 3.4.5. Kommentierung des Wechsels zwischen I 54 und I 55 -- 3.4.6. Eas Reaktion (I 55-78) -- 3.4.7. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.5. Marduks Geburt und Vorzüglichkeit (I 79-104). , 3.5.1. Zäsur zwischen I 78 und I 79: Marduk wird eingeführt -- 3.5.2. Marduks Geburt und Vorzüglichkeit (I 79-104) -- 3.5.3. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.6. Eskalation (I 105-162) -- 3.6.1. Zäsur zwischen I 104 und I 105: Wiederaufnahme -- 3.6.2. Zweite Provokation (I 105-108) -- 3.6.3. Kommentierung des Wechsels zwischen I 108 und I 109 -- 3.6.4. Tiāmtus Reaktion (I 109-162) -- 3.6.5. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.7. Notlage der Anšar-Götter (II 1-126) -- 3.7.1. Zäsur zwischen I 162 und II 1ff.: Fokusverschiebung -- 3.7.2. Ea vor Anšar (II 1-70) -- 3.7.3. Kommentierung des Wechsels zwischen II 70 und II 71ff -- 3.7.4. Eas und Anus Scheitern (II 71-120) -- 3.7.5. Kommentierung des Wechsels zwischen II 120 und II 121 -- 3.7.6. Verzweiflung (II 121-126) -- 3.7.7. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.8. Marduk als Retter (II 127-162) -- 3.8.1. Zäsur zwischen II 126 und II 127: Marduk wird zentrale Gestalt -- 3.8.2. Eas als Mittler (II 127-134) -- 3.8.3. Kommentierung des Wechsels zwischen II 134 und II 135 -- 3.8.4. Marduk vor Anšar (II 135-162) -- 3.8.5. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.9. Kakas Sendung (III 1-128) -- 3.9.1. Zäsur zwischen II 162 und III 1: Textfokus folgt Kaka -- 3.9.2. Kakas Sendung (III 1-128) -- 3.9.3. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.10. Marduks erste Erhöhung (III 129-IV 34) -- 3.10.1. Zäsur zwischen III 128 und III 129ff.: Große Götter -- 3.10.2. Zusammenkommen der Großen Götter (III 129-138) -- 3.10.3. Kommentierung des Wechsels zwischen III 138 und IV1 -- 3.10.4. Ein Festsprechungsakt für Marduk (IV 1-18) -- 3.10.5. Kommentierung des Wechsels zwischen IV 18 und IV 19 -- 3.10.6. Sternbilddemonstration und Sendung Marduks (IV 19-34) -- 3.10.7. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.11. Marduks Kampf und Sieg gegen Tiāmtu (IV 35-134) -- 3.11.1. Zäsur zwischen IV 34 und IV 35: Marduk gewalttätig. , 3.11.2. Marduks Rüstung (IV 35-64) -- 3.11.3. Kommentierung des Wechsels zwischen IV 63f. und IV 65f -- 3.11.4. Zweikampf Marduk-Tiāmtu (IV 65-104) -- 3.11.5. Kommentierung des Wechsels zwischen IV 104 und IV 105 -- 3.11.6. Gefangennahme der verbliebenen Feinde (IV 105-122) -- 3.11.7. Kommentierung des Wechsels zwischen IV 122 und IV 123 -- 3.11.8. Siegesbotschaft (IV 123-134) -- 3.11.9. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.12. Weltschöpfung (IV 135-V 76) -- 3.12.1. Zäsur zwischen IV 134 und IV 135: Marduk schöpferisch -- 3.12.2. Erschaffung der Grundstruktur (IV 135-146) -- 3.12.3. Kommentierung des Wechsels zwischen IV 146 und V 1 -- 3.12.4. Astrale und zeitliche Ordnung (V 1-44?) -- 3.12.5. Kommentierung des Wechsels zwischen V 44(?) und V 45(?) -- 3.12.6. Gestaltung von Erdoberfläche und Atmosphäre (V 45?- V 66) -- 3.12.7. Kommentierung des Wechsels zwischen V 66 und V 67 -- 3.12.8. Funktionale Zuweisungen (V 67-76) -- 3.12.9. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.13. Zweite Erhöhung und zweiter Name (V 77-116) -- 3.13.1. Zäsur zwischen V 76 und V 77: Aktion durch Große Götter -- 3.13.2. Geschenke (V 77-84) -- 3.13.3. Kommentierung des Wechsels zwischen V 84 und V 85 -- 3.13.4. Marduks zweite Erhöhung (V 85-116) -- 3.13.5. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.14. Weitere Schöpfung: Mensch, Götterordnung, Babylon -- 3.14.1. Zäsur zwischen V 116 und V 117: Marduk schöpferisch -- 3.14.2. Idee Babylon (V 117-130) -- 3.14.3. Kommentierung des Wechsels zwischen V 130 und V 131 -- 3.14.4. Götterdialog (V 131-158) -- 3.14.5. Kommentierung des Wechsels zwischen V 156 und VI 1 -- 3.14.6. Menschenschöpfung (VI 1-34) -- 3.14.7. Kommentierung des Wechsels zwischen VI 34 und VI 39 -- 3.14.8. Neuordnung der Götterwelt (VI 35-44) -- 3.14.9. Kommentierung des Wechsels zwischen VI 44 und VI 45 -- 3.14.10. Erbauung Babylons (VI 45-69) -- 3.14.11. Zusammenfassung und Ausblick. , 3.15. Bestätigungen (VI 70-120) -- 3.15.1. Zäsur zwischen VI 69 und VI 70: Die Welt kommt zur Ruhe -- 3.15.2. Treueeid (VI 70-100) -- 3.15.3. Kommentierung des Wechsels zwischen VI 100 und VI 101 -- 3.15.4. Name Asalluḫi (VI 101-120) -- 3.15.5. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.16. Marduks 50+2 Namen (VI 121-VII 144) -- 3.16.1. Zäsur zwischen VI 120 und VI 121: Abgrenzende Rahmung -- 3.16.2. Die ersten neun der 50 Namen (VI 121-156) -- 3.16.3. Kommentierung des Wechsels zwischen VI 156 und VI 157 -- 3.16.4. Aufforderung an die Götter (VI 157-166) -- 3.16.5. Kommentierung des Wechsels zwischen VI 166 und VII 1 -- 3.16.6. Die folgenden 41 der 50 Namen (VII 1-134) -- 3.16.7. Kommentierung des Wechsels zwischen VII 134 und VII 135f -- 3.16.8. Zwei Namen durch Enlil und Ea (VII 135-142) -- 3.16.9. Kommentierung des Wechsels zwischen VII 142 und 143 -- 3.16.10. Zwei Zeilen zum Abschluss (VII 143f.) -- 3.16.11. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.17. Epilog (VII 145-162) -- 3.17.1. Zäsur zwischen VII 144 und VII 145: Metakommunikativ -- 3.17.2. Epilog (VII 145-162) -- 3.17.3. Zusammenfassung und Ausblick -- 3.18. Gliederung des Werkes - eine Zusammenfassung -- 3.18.1. Aufbau des enūma eliš -- 3.18.2. Ausblick: Beiträge zu einer altorient. Literaturwissenschaft -- 4. Die Komposition des enūma eliš -- 4.1. Die Parallelstruktur (I 7-VI 69) -- 4.1.1. Götterentstehung (I 7-20 und I 79-104) -- 4.1.2. Aufstörung & -- Plan der Göttervernichtung (I 21-54 -- I 105-162) -- 4.1.3. Gegenaktion der Anšar-Götter (I 55-70, 72-74 -- II 1-IV 134) -- 4.1.4. Welt(teil)schöpfung (I 76 -- IV 135-V 116) -- 4.1.5. Einrichtung einer Wohnstatt (I 71, 75-78 -- V 117-VI 69) -- 4.1.6. Zusammenfassung -- 4.2. Kompositorische Merkmale innerhalb der Parallelstruktur -- 4.2.1. Die erste Ringstruktur -- 4.2.2. Die zweite Ringstruktur -- 4.3. Die 50+2 Namen (VI 121-VII 144). , 4.3.1. Vorbemerkung -- 4.3.2. Narrative Einbettung -- 4.3.3. Erzählschema & -- kompositorische Merkmale der Namensgebung -- 4.3.4. Zusammenfassung -- 4.4. Schwellenteil (VI 70-120) -- 4.4.1. Semant. Analyse des Schwellenteils & -- anaphorische Bezüge -- 4.4.2. Kataphorische Bezüge -- 4.4.3. Zusammenfassung -- 4.5. Die Komposition - Zusammenfassung und Ausblick -- 5. Festsprechung(sakt) (=šīmtu) und Name(nsgebung) -- 5.1. šīmtu - ,Schicksal' als Festsprechung -- 5.1.1. Festsprechungsakte im Lied auf Marduk -- 5.1.2. Festsprechungsmacht -- 5.1.3. Zusammenfassung -- 5.2. Name(nsgebung) -- 5.2.1. Apsû -- 5.2.2. Babylon -- 5.2.3. Marduk I -- 5.2.4. Lugal-dimmer-an-kia I -- 5.2.5. Asalluḫi I -- 5.2.6. Die ersten neun Namen der 50+2 (Marduk II etc.) -- 5.2.7. Die 41 Namen Marduks -- 5.2.8. Bēl mātāti -- 5.2.9. Ea -- 5.2.10. Die drei Namen des Bogens -- 5.2.11. Zusammenfassung -- 5.3. Ontologie von Festsprechung(sakt) und Name(nsgebung) -- 5.3.1. Die Natur von šīmtu -- 5.3.2. Die Natur von Name und Namensgebung -- 5.3.3. Ein gemeinsames Modell für šīmtu und Name(nsgebung) -- 6. Aufstieg und Sukzession -- 6.1. Apsû als erster Götterherrscher -- 6.2. Apsûs Ermordung und die Nachfolgefrage -- 6.2.1. Regizid und Schisma -- 6.2.2. Kingu als Nachfolger -- 6.2.3. Anšar als Nachfolger -- 6.2.4. Die Konstellation vor Marduks Aufstieg -- 6.3. Marduk als letzter und ewiger Herrscher -- 6.3.1. Marduks Forderung -- 6.3.2. Marduks erste Erhöhung - Abschluss des Aufstiegsvertrags -- 6.3.3. Marduks zweite Erhöhung - Erfüllung des Aufstiegsvertrags -- 6.3.4. Marduks dritte Erhöhung - der ewige, bedingungslose Treueeid -- 6.3.5. Niederschrift und synkretistische Namensgebung -- 6.4. Zusammenfassung -- 7. Legitimation -- 7.1. Abstammung -- 7.1.1. Anfängliche Genealogie -- 7.1.2. Marduks erbrechtlicher Herrschaftsanspruch -- 7.2. Physische und geistige Eigenschaften. , 7.2.1. Qualitative Relation von Marduks Vorfahren.

Additional Edition: ISBN 3-16-152872-7

Language: German

DOI: 10.1628/978-3-16-160601-4

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Format: 1 Online-Ressource (XXII, 524 Seiten)

Edition: 1. Aufl.

ISBN: 9783161606014

Series Statement: Orientalische Religionen in der Antike 9

Content: Das Lied auf Marduk (enūma eliš) ist der vermutlich bedeutsamste mythische Text der babylonischen Kultur und berichtet vom Aufstieg des Gottes Marduk zum Götterherrscher. Gösta Gabriel interpretiert das Werk erstmalig umfassend aus sich selbst heraus mit Blick auf dessen Wirkung, innere Struktur und Bedeutung.

Additional Edition: Erscheint auch als Druck-Ausgabe: ISBN 9783161528729

Language: German

DOI: 10.1628/978-3-16-160601-4

URL: Mohr Siebeck

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Format: 336 Seiten , Illustrationen , 24 cm

ISBN: 9783406726903

Content: Die Bibel erzählt von Menschen, die vertrieben und verschleppt werden, fliehen müssen, in der Fremde leben und Heimat suchen - von der Vertreibung aus dem Paradies über den Auszug aus Ägypten und das Babylonische Exil bis zu Jesus und seinen Aposteln, die heimatlos durch die Welt ziehen. Johann Hinrich Claussen lässt uns in seinen prägnanten Nacherzählungen und Erläuterungen die Bibel als DAS Buch der Flucht neu entdecken. Eine bewegende Lektüre für alle Sesshaften, Suchenden und Heimatlosen. Ein roter Faden durchzieht die Bibel, der bisher kaum wahrgenommen wurde: Der Untergang der Heimat, Flucht, Exil und die Sehnsucht nach Rückkehr in ein gelobtes Land prägen Geschichten, prophetische Reden und Lieder. Johann Hinrich Claussen lässt diese Texte in einer dramaturgisch meisterhaften Auswahl und Anordnung kongenial zu uns sprechen, immer mit dem Blick für das Wesentliche und ohne etwas hinzuzudichten. In knappen Erläuterungen zeigt er, welche realen historischen Erfahrungen von Zerstörung, Flucht und Exil den Texten zugrunde liegen. So erweist sich die Bibel als ein Produkt traumatischer Erfahrungen. Ihre Geschichten, Lieder, Gebote und Theologien wurden Verfolgten und Vertriebenen zur neuen, unverlierbaren Heimat - und sind es für viele Menschen bis heute. 44 ausgewählte Fotografien aus den Jahren 1860 bis 1950 zeigen auf berührende Weise, wie Menschen überall auf der Welt durch Krieg, Verfolgung und Notheimatlos werden.

Note: Deutsch

Language: German

Keywords: Flucht ; Vertriebener

Author information: Claussen, Johann Hinrich

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Format: 1 online resource

Edition: 1. Auflage 2018

ISBN: 9783406726910 (Online) , 9783406726903 (Print)

Content: Die Bibel erzählt von Menschen, die vertrieben und verschleppt werden, fliehen müssen, in der Fremde leben und Heimat suchen – von der Vertreibung aus dem Paradies über den Auszug aus Ägypten und das Babylonische Exil bis zu Jesus und seinen Aposteln, die heimatlos durch die Welt ziehen.Johann Hinrich Claussen lässt uns in seinen prägnanten Nacherzählungen und Erläuterungen die Bibel als DAS Buch der Flucht neu entdecken. Eine bewegende Lektüre für alle Sesshaften, Suchenden und Heimatlosen. Ein roter Faden durchzieht die Bibel, der bisher kaum wahrgenommen wurde: Der Untergang der Heimat, Flucht, Exil und die Sehnsucht nach Rückkehr in ein gelobtes Land prägen Geschichten, prophetische Reden und Lieder. Johann Hinrich Claussen lässt diese Texte in einer dramaturgisch meisterhaften Auswahl und Anordnung kongenial zu uns sprechen, immer mit dem Blick für das Wesentliche und ohne etwas hinzuzudichten. In knappen Erläuterungen zeigt er, welche realen historischen Erfahrungen von Zerstörung, Flucht und Exil den Texten zugrunde liegen. So erweist sich die Bibel als ein Produkt traumatischer Erfahrungen. Ihre Geschichten, Lieder, Gebote und Theologien wurden Verfolgten und Vertriebenen zur neuen, unverlierbaren Heimat – und sind es für viele Menschen bis heute. 44 ausgewählte Fotografien aus den Jahren 1860 bis 1950 zeigen auf berührende Weise, wie Menschen überall auf der Welt durch Krieg, Verfolgung und Not heimatlos werden.

Language: German

URL: https://doi.org/10.17104/9783406726910

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Format: 63 Seiten , Illustrationen

ISBN: 9783941450028

Series Statement: Jüdische Miniaturen Band 84

Content: "Kumpel im Bergwerk der Wortkunst". Arno Reinfrank (1934-2001), Lyriker Prosaschriftsteller, Publizist, Hörspiel- und Filmautor lebte im englischen Exil und war seit 1981 Sekretär des PEN-Zentrums deutscher Autoren im Ausland. Besonders bekannt wurde er durch die vielbändige Ausgabe seiner "Poesie der Fakten". 1984 schrieb er zu seinem Gedichtband "Babylonische Lieder: " Ich entstamme einer Familie von Gegnern und Opfern des Nazi-Regimes. Ich war vier Jahre, als 1938 die Synagoge in meiner Geburtsstadt Mannheim brannte, und auch nach 1945 konnte ich diesen Geruch nicht vergessen. 1955 packe ich meine Heimat, ein Wunschdeutschland des Friedens, in den Reisekoffer nach England, nachdem ich zuvor hatte in Frankreich ansässig werden wollen. Da ich nicht singen kann, schreibe ich Gedichte in Babylon, gemäß dem Wort: Wer sich an das Buch hält, den erhält das Buch. Wenn wir in London sind, bewohnen wir ein kleines Haus in der Nebenstraße von Hampstead. Die Gedanken aber, die sind ganz woanders."

Language: German

Author information: Stern, Guy