Format:
701 Seiten
,
105 x 148 mm
Edition:
Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
Series Statement:
Lille-thèses
Content:
Jésus est un maître « vivant » ayant un rapport personnel très particulier avec Ibn ´Arabî. Il est « son premier maître » spirituel et le responsable de sa « conversion » et de son entrée dans la Voie. Plus encore, l’auteur découvre au cours d’une vision qu’il est l’ « égal, le fils et l’ami » de Jésus. La filiation est due à l’héritage spirituel et l’égalité au fait que les deux partagent la fonction de Sceau de la sainteté. Jésus possède l’aspect général et universel de cette fonction et Ibn ´Arabî scelle la sainteté particulière de Muhammad. Cela établit une relation de fraternité entre ces trois personnages. Chaque prophète est, pour Ibn ´Arabî, une manifestation visible d’un aspect divin alors que Muhammad est la synthèse de toutes les manifestations. Jésus est la « corporalisation » du Souffle du Miséricordieux déposé en Marie par l’ange Gabriel. Ce fait détermine toute la vie de Jésus —y compris son séjour dans le ciel de Mercure—, ses pouvoirs miraculeux, ses caractéristiques spirituelles et son être intime dual : humain et angélique. Il est une « Parole provenant de Lui » qui doit revenir à Lui. Jésus est ainsi le paradigme de toute la création qui est en voyage et en mouvement perpétuel. Ibn ´Arabî reconnaît en Jésus une manifestation de Dieu mais non pas dans le sens d’une Présence ou d’une « inhabitation », mais dans le sens d’un miroir qui reflète l’image divine en lui
Content:
Jesus is a living master who has a very particular and personal relationship with Ibn ´Arabî. He was Ibn ‘Arabî’s first spiritual master and the main cause of his conversion and of his entrance into the Path. Moreover, Ibn ‘Arabî discovers through a vision, that he is “similar to, and also a son and friend” of Jesus. This sonship is due to his spiritual inheritance. The likeness comes from the fact that they two share the function of "the Seal of Sainthood". Jesus owns the general and universal aspect of this function, while Ibn ´Arabî seals the particular sainthood of Muhammad. This fact establishes a fraternal relationship between these three characters. Every prophet is, according to Ibn ´Arabî, a visible manifestation of a divine aspect. Muhammad is the synthesis of all manifestations. Jesus is the “embodiment” of the Merciful Breath deposited on Mary by the angel Gabriel. This event determines the life of Jesus —including the fact of his indwelling in Mercurio’s heaven— his miraculous powers, his spiritual characteristics and his dual being: Human and angelic. He is a Word that comes from God and has to return to Him. This is how Jesus is converted into a paradigm of all creation which is unceasingly on a perpetual journey. Ibn ´Arabî acknowledges in Jesus a Divine manifestation, but not in the sense of a Presence or an “indwelling” but in the sense of a mirror that reflects the divine image
Note:
Bibliogr. vol. 1 f. 657-684
,
Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
,
Dissertation Paris, École pratique des hautes études 2010
Additional Edition:
Erscheint auch als Druck-Ausgabe Jésus dans la prophétologie d'Ibn 'Arabî / Jaume Flaquer García [S.l.] : [s.n.], 2010
Language:
French
Keywords:
Islam
;
Sufismus
;
Jesus Christus
;
Rezeption
;
Geschichte 1150-1250
;
Hochschulschrift
